Résumé : Grâce à son Dictionnaire critique et raisonné des étiquettes de la Cour et des usages du monde (1818), qui devait s’intituler Dictionnaire anti-philosophiste, Félicité de Genlis poursuit le dialogue avec les philosophes sur des notions qui leur sont chères, dont le luxe. Toutefois, Genlis partage avec ceux qu’elle accuse d’immoralité le projet de transformer l’éducation, la volonté de défendre les bienfaits de la raison et l’esprit critique vis-à-vis de l’ordre établi afin de proposer des réformes.
