Abstract: Le traité grec pseudo-aristotélicien Περὶ Κόσμου interroge la substance et les activités divines, depuis la sphère céleste jusque dans le monde sublunaire. Commenté aux périodes antique et tardo-antique, il est également traduit par Bartholomée de Messine et Nicolas de Sicile autour de 1250. Dans ses versions et ses relectures médiévales, il apparaît comme une synthèse cosmothéologique originale qui prête une attention particulière à la providence, la prescience et la dénomination divines.
