Résumé : À partir d’un retour sur les cours de Bergson de 1891-1893, la genèse de la théorie sociale proposée dans Les Deux Sources est ici considérée en tant que réponse non seulement à la doctrine durkheimienne mais aussi au débat biosocial postspencerien. La position vitaliste bergsonienne ne se laisse pas réduire à un biologisme stricte, ni saisir d’après l’opposition traditionnelle entre nature et raison.
