Penser à partir de l’expérience
contre l’appauvrissement de l’expérience    64

La pensée n’exclut pas la théorie    75

La critique dialectique ne réfute pas le système    78

Connaissance utopique et contenu    82

Une pensée sans sol certain, sans fondement indubitable    84

Rapport critique à la tradition    88

Premier élément d’une logique de la dislocation    91

La langue ne parle pas d’elle-même    94

Langue blessée et négativité du sens    99

DEUXIÈME PARTIE

PENSER : JOUER LE CONCEPT
CONTRE LE CONCEPT, DE LA CLOWNERIE
EN PHILOSOPHIE

Logique de la dislocation
contre la destruction heideggérienne   105

Le « quelque chose » et non pas l’être   110

Dialectique matérialiste et critique
de l’idéalisme hégélien   113

Se démarquer de Hegel avec et contre Hegel ?   116

Dislocation du concept et motif utopique   119

Ce qu’il faut entendre par idéalisme   123

Raison et démythologisation   128

De l’usage de la contradiction
qui ne doit pas être hypostasiée   130

L’autre de la subjectivité requiert
en même temps la critique de l’objectivité   134

Adorno, un hégélien tardif ?   138

Construction de l’objet, le pichet d’Ernst Bloch   146

Les vicissitudes du concept
sauvées par les constellations   149

Moment matérialiste comme critique de l’idéologie   164

Penser à partir de la catastrophe de seconde nature   173

L’impulsion corporelle,
point de départ d’un étrange matérialisme   176

Problématique concept d’esprit   183

L’objectivité de la souffrance
n’est pas le pathos du penseur subjectif   187

Critique du point aveugle idéaliste
du matérialisme marxiste et rapport aux besoins   190

TROISIÈME PARTIE

MÉTAPHYSIQUE ET UTOPIE

PRÉAMBULE   199

La pensée utopique n’est pas une utopie   199

Penser à partir du présent   203

Construction du concept de métaphysique   206

Figures contemporaines du retour
de la question de la métaphysique   213

L’envers de la métaphysique et le thème de la sécularisation   218

PEUT-ON SAUVER LA LIBERTÉ ?   223

Principe d’une métacritique :
rapport dialectique entre l’histoire et le système   224

Double aporie de la liberté,
dans les sciences, dans l’idéalisme   227

L’apparence transcendantale
comme apparence socialement nécessaire   229

Spontanéité transcendantale
et moment négatif de l’impulsion   233

Antinomies et antagonisme social   236

Déterminisme dans la science et mythe :
question de méthode   238

Le supplément comme trace et source de l’utopie   241

Contradictions d’une volonté pure
et prolongements idéologiques   245

La langue comme témoin à charge
du caractère répressif des impératifs kantiens   247

Idéalisme et chanson populaire : un air qui sonne faux   251

Première critique de la causalité, péché inexpiable   253

Double scission de la raison et de la volonté   255

Retour sur les contradictions de la causalité et de la loi   256

Fiction du transcendantal pur   259

Critique du formalisme et du dualisme par le fétichisme   262

Réification et impuissance de la raison pratique   265

Déni d’un moment de nature
dans la volonté et effets politiques   269

Le transcendantal à l’épreuve de la psychanalyse   272

Caractère intelligible et supplément :
« avoir été un bon animal »   275

« UNE PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE QUI N’EN EST PAS UNE »   281

Hegel contre Heidegger   281

L’histoire universelle de l’esprit n’est pas seule   284

Pour un matérialisme critique   287

Disloquer l’esprit du monde   291

Fiction d’un sujet de l’histoire   293

Logique spéculative de l’universel comme jeu spéculaire   297

Ni la genèse ni la structure
ne sont par elles-mêmes des principes explicatifs   301

Pas d’esprit des peuples   303

Régression hégélienne   307

Paradoxes de la réflexion   312

Le passage au matérialisme exige sa propre critique :
Adorno antiproductiviste   315

Exercice de spéculation dialectique
et anthropologie   318

Dialectique de la nature et de l’histoire : forme d’un concept   322

Ironie de Marx et sérieux de Hegel   326

L’histoire-nature contre l’originaire de l’ontologie   328

LA MÉTAPHYSIQUE SAUVÉE PAR LE PARADOXE   333

Impératif éthique et besoin de la métaphysique   333

Adorno et Heidegger :
la pensée utopique contre la pensée poétique   334

Autoréflexion de la métaphysique après sa sécularisation   341

Césure historique et caractère aporétique
des catégories de pensée traditionnelles   344

Scandale de la dialectique matérialiste
confrontée à la « puanteur de la charogne »   350

Paradoxe éthique et triste savoir   353

Inavouable métaphysique de la mort   357

Le nom proustien comme accomplissement
du concept et l’intention utopique   360

Traits apocryphes de la métaphysique
et éthique du bonheur   365

Usage critique du concept de nihilisme   368

Le criticisme mis à la question par la dialectique négative   372

Premier moment de sauvetage   378

Difficile transcendance de l’autre   382

Sauver les traces et ne pas jouer le jeu : fragile espérance   386

CONCLUSION   393

BIBLIOGRAPHIE   405

INDEX DES NOMS   411

INDEX DES NOTIONS   415