études sur ces espaces littéraires. Depuis 1998, elle a coordonné trois collectifs sur la question des esclavages.

Christiane Chaulet Achour is a professor of comparative and Francophone literature at Cergy-Pontoise and a member of the Centre of Research into Texts and Francophonies, where she directs the Literary Francophonies of the Suds group. She is the author of numerous studies on these literary spaces. She has coordinated three collected volumes on the question of slavery since 1998.

Cette contribution analyse le roman du poète J.-E. Bencheikh, Rose noire sans parfum (2000). Cette œuvre relate l’histoire d’un Arabe qui conduisit au ixe siècle un soulèvement d’esclaves et mit en danger l’empire de Bagdad. Le « prélude » donne la parole aux esclaves, les Zandjs, pour la leur retirer ensuite, car ce serait inventer des voix qui n’ont pu se faire entendre. Mais bien que le sujet de l’esclavage soit en apparence secondaire, la présence de ces esclaves est prépondérante.

This contribution analyses the novel of the poet J.-E. Bencheikh, Rose noire sans parfum (2000). The work recounts the history of an Arabic woman who, in the ninth century, led a slave uprising and endangered the empire of Baghdad. The “prelude” gives a voice to the slaves, the Zandjs, in order to then take it away from them, because to do otherwise would mean inventing voices which were unable to make themselves heard. While the subject of slavery might seem secondary, the presence of the slaves is crucial.

Élodie Gaden, « L’esclavage dans les harems d’Égypte, abolition, résistance, survivance. Regards littéraires de Jehan d’Ivray ».

Élodie Gaden est docteure ès lettres de l’université Grenoble-Alpes et agrégée de lettres modernes. Ses recherches portent sur la littérature des femmes en Égypte francophone (fin xixe siècle jusque 1960) et les transferts culturels entre Orient et Occident. Elle a réédité Au cœur du harem de Jehan d’Ivray (Saint-Étienne, 2011) ainsi que À Damas sous les bombes d’Alice Poulleau (Cressé, 2012).

Élodie Gaden holds a doctorate in literature from the University Grenoble-Alpes and an agrégation in modern literature. Her research focuses on women’s writing in Francophone Egypt (from the end of the nineteenth century to 1960) and cultural transfers between East and West. She has re-edited Au cœur du harem by Jehan d’Ivray (Saint-Étienne, 2011) as well as À Damas sous les bombes by Alice Poulleau (Cressé, 2012).

Cette étude propose une relecture du récit autobiographique Au cœur du harem (1911), d’un roman et de deux mémoires fictifs de Jehan d’Ivray, une Française ayant résidé en Égypte pendant quarante ans, de 1878 à 1919. Cet

article analyse les débats qui ont animé l’opinion publique comme les travaux d’historiens au sujet de l’esclavage dans les harems d’Égypte. Les œuvres de l’auteure problématisent les rapports de domination, montrant les survivances de l’esclavage et les résistances à l’abolition.

This study proposes a re-reading of the autobiographical account Au cœur du harem (1911), a novel, and two fictional memoirs by Jehan d’Ivray, a French woman who lived in Egypt for forty years, from 1878 to 1919. The article analyses the questions surrounding slavery in Egyptian harems which were debated by the public as well as by historians. The author’s works problematise dynamics of domination, uncovering the remnants of slavery and resistance to abolition.

Julie Assier, « L’esclavage au temps de la colonisation française en Indochine et le phénomène des “jauniers”. Dans la griffe des jauniers d’Yvonne Schultz ».

Julie Assier est docteure ès lettres de l’université de Cergy-Pontoise. Ses recherches portent sur la francophonie littéraire vietnamienne et sur l’intertextualité à l’œuvre dans les créations francophones. Elle s’intéresse plus précisément à l’œuvre de Linda Lê et plus généralement à l’écriture des écrivaines francophones. Elle a été cocoordinatrice de l’ouvrage Vietnam littéraire… traversées (Amiens, 2012).

Julie Assier holds a doctorate in literature from the University of Cergy-Pontoise. Her research focuses on Vietnamese Francophone literature and intertextuality at work in Francophone creations. More precisely, she is interested in the work of Linda Lê and, more generally, in the work of Francophone female writers. She coordinated the work Vietnam littéraire… traversées (Amiens, 2012).

L’ouvrage d’Yvonne Schultz raconte l’histoire d’un couple de paysans tonkinois, recrutés de force dans les plantations d’hévéas en Cochinchine. Cet article analyse la mise en fiction de l’esclavage des coolies par différentes séquences narratives : traversée sur le bateau jaunier, arrivée au port de Saïgon et séparation du couple, parcours des deux personnages subissant des traitements spécifiques (conditions de travail difficiles, cruauté et corruption des caïs – viols, prostitution).

This work by Yvonne Schultz tells the story of a couple of Tonkinese peasants forced to work on the rubber tree plantations in Cochinchina. The article analyses the fictionalisation of coolie slavery through different narrative sequences: the crossing on the jaunier boat, the arrival at the port of Saigon and the couple’s separation, and the two characters’ paths as they are submitted to different treatments (difficult working conditions, the cruelty and corruption of the caïs – rapes, prostitution).

Cécile Jest, « Esclavage et engagisme à Maurice dans Les Rochers de Poudre d’Or de Nathacha Appanah. Construire une communauté avec et contre ce passé ».

Cécile Jest est doctorante au CRTF et prépare une thèse intitulée « Poétique du roman féminin. Écrivaines mauriciennes francophones, Nathacha Appanah, Ananda Devi et Shenaz Patel », à l’université de Cergy-Pontoise. Elle est enseignante dans le second degré. Ses recherches portent sur les écritures féminines, l’intertextualité et sur les questions des écritures francophones et postcoloniales.

Cécile Jest is a doctoral student at the CRTF and is currently preparing a thesis entitled “Poétique du roman féminin. Écrivaines mauriciennes francophones, Nathacha Appanah, Ananda Devi et Shenaz Patel” at the University of Cergy-Pontoise. She is also a secondary-school teacher. Her research focuses on female writing, intertextuality, and Francophone and postcolonial writings.

Dans ce roman historique Les Rochers de Poudre d’Or, consacré à l’histoire de l’engagisme à Maurice, Nathacha Appanah évoque la rencontre d’un engagé en fuite et des affranchis. L’histoire de l’engagisme croise donc celle de l’esclavage. Sans chercher à résoudre de manière artificielle les incompréhensions mutuelles des deux communautés en présence, le roman participe à un travail et à un questionnement des mémoires, essentiel pour la société mauricienne contemporaine et pour l’émergence d’une communauté nationale.

In the historical novel Les Rochers de Poudre d’Or, devoted to the history of engagisme in Mauritius, Nathacha Appanah evokes the encounter between a runaway engagé and freed slaves. The history of engagisme thus meets that of slavery. Without seeking to resolve the mutual incomprehension of these two communities artificially, the novel participates in a work and questioning of memory which is essential for contemporary Mauritian society and the emergence of a national community.

Émilie Patrie, « Esclavage et nazisme. Expérience concentrationnaire et résonances de la mémoire de l’esclavage dans L’Étoile noire de Michelle Maillet ».

Émilie Patrie est chargée d’enseignement en littérature française à l’université de Cergy-Pontoise. Ses recherches portent sur les fictions contemporaines franco-québécoises de la Shoah. Elle a publié « S comme Surréalisme » dans le collectif Césaire en toutes lettres (Paris, 2013) et « La bande dessinée, une adaptation artistique pour enseigner l’histoire de la Shoah », dans Lire au lycée professionnel (2013).

Émilie Patrie teaches French literature at the University of Cergy-Pontoise. Her research focuses on contemporary Franco-Quebecois fictions of the Holocaust. She has published “S comme Surréalisme” in the collected volume Césaire en toutes lettres (Paris, 2013) and “La bande

dessinée, une adaptation artistique pour enseigner l’histoire de la Shoah”, in Lire au lycée professionnel (2013).

Cet article analyse la superposition des représentations littéraires et mémorielles de l’esclavage et de la Shoah dans L’Étoile noire de Michelle Maillet. Sidonie, jeune Martiniquaise déportée, fait le lien entre son expérience concentrationnaire et celle de ses ancêtres pendant l’esclavage. Des réminiscences de l’esclavage ponctuent ce récit aux allures de témoignage de la Shoah. Des références historiques et théoriques (intersectionnalité) éclairent la lecture et en constituent les clefs.

This article analyses the superposition of literary and memorial representations of slavery and the Holocaust in L’Étoile noire by Michelle Maillet. Sidonie, a young deported girl from Martinique, connects her experience of the concentration camp with that of her ancestors during slavery. Memories of slavery punctuate this narrative which appears to be an account of the Holocaust. Historical and theoretical reflections (intersectionality) illuminate the text and provide keys to it.

Pierre-Louis Fort, « Littérature de jeunesse et esclavage. Chiens fous dans la brousse de Maryse Condé ».

Pierre-Louis Fort est maître de conférences à l’université de Cergy-Pontoise. Ses recherches portent sur les littératures françaises et francophones des xxe et xxie siècles, la littérature de jeunesse et les questionnements autour de la culture. Il a publié Ma mère la morte (Paris, 2007) et Critique et littérature (Paris, 2008), et codirigé avec Christiane Chaulet Achour La France et l’Algérie en 1962 (Paris, 2014).

Pierre-Louis Fort is a lecturer at the University of Cergy-Pontoise. His research focuses on French and Francophone literatures of the twentieth and twenty-first centuries, children’s literature, and questions surrounding culture. He has published Ma mère la morte (Paris, 2007) and Critique et littérature (Paris, 2008), and codirected La France et l’Algérie en 1962 (Paris, 2014) with Christiane Chaulet Achour.

Cet article est consacré à la façon dont Maryse Condé permet aux jeunes lecteurs de s’initier aux mécanismes de la capture et de la traite et, par voie de conséquence, à ceux de l’esclavage dans son roman, Chiens fous dans la brousse (2006-2008). L’analyse s’intéresse ainsi à la dynamique narrative et didactique qui permet de lier apport historique et réflexion humaniste.

This article focuses on the way Maryse Condé introduces young readers to the mechanisms of capture and trade and therefore to those of slavery in her novel Chiens

fous dans la brousse (2006-2008). This analysis is also interested in the narrative and didactic dynamic which allows historical contributions and humanist reflections to come together.

Christiane Chaulet Achour, « L’esclavage dans La Saison de l’ombre de Léonora Miano. Donner corps à un espace cicatriciel ».

Ce roman de 2013 de Léonora Miano est le récit de la « passion » d’un peuple, de sa déshumanisation et de sa résistance, lesquelles sont traitées au rythme de l’épique, en levant le voile obscur de la mémoire africaine sur la blessure profonde de la traite, si profonde qu’elle a été enfouie, comme oubliée. Il s’agit donc de la traite transatlantique dans un pays imaginaire situé dans l’Afrique centrale/équatoriale, au xviiie siècle, à partir de l’expérience imaginée d’un village confronté à l’indicible.

This 2013 novel by Léonora Miano is the account of the “passion” of a people, its dehumanisation, and its resistance. These aspects are imbued with the rhythm of the epic, lifting the obscure veil on the African memory of the deep wound made by the slave trade; a memory so deep that it has been buried, as if forgotten. The novel recounts the transatlantic slave trade in an imaginary country situated in central/equatorial Africa in the eighteenth century, based around the imagined experience of a village confronted with the unspeakable.

Cyrille François, « Révéler l’esclavage. Le Cahier d’un retour au pays natal ».

Cet article est une lecture du Cahier d’un retour au pays natal d’Aimé Césaire, mettant en valeur la fonction épique de prise en charge de la mémoire de l’esclavage par le poète à travers les lancinances du traumatisme dans des images récurrentes et des épisodes narratifs. Il s’agit de montrer que le poème assume une double fonction de révélation de la violence subie et de sa rémanence présente ; et, d’autre part, de transformation de l’indignité en maîtrise du devenir par la récupération de la voix et de l’identité.

This article is a reading of the Cahier d’un retour au pays natal by Aimé Césaire. It emphasises the epic function associated with the poet’s decision to take charge of the memory of the slavery via the traumatised throbbing of recurring images and narrative episodes. The poet assumes the two-fold function of, on the one hand, revealing the violence suffered and its present persistence and, on the other, transforming indignity into a mastering of becoming through the recuperation of voice and identity.

identité personnelle puis collective. La quête de l’or d’Afoukal, l’esclave-zombi, devient une quête des origines, des traces laissées par les ancêtres. La mémoire se révèle être le véritable trésor.

Published in 1986, this chronicle retraces the history of the universe of djobeurs by focusing on one of them. His story, and those of his ancestors and their friends, serves as pretext for retracing the history of the Antilles, the quest for origins, the quest for a past, and the search for elements which allow for the construction of a personal and collective identity. The zombie-slave Afoukal’s hunt for gold becomes a hunt for origins and the traces left by ancestors. Memory is what emerges as the real treasure.

Marie Fremin, « Esclavage, mythe fondateur et littérature en Haïti dans Rosalie l’Infâme d’Évelyne Trouillot ».

Rosalie l’infâme est le premier roman de la littérature haïtienne à investir l’histoire de l’esclavage en Haïti en dehors de l’héroïsation de la lutte pour l’indépendance, mythe national de cette première république noire, victorieuse de Napoléon. Le roman acquiert une dimension symbolique, interroge les représentations et renouvelle l’entrée dans l’histoire de l’esclavage, revenant ainsi sur les fondements de l’imaginaire haïtien en choisissant une incursion dans le quotidien des esclaves.

Rosalie l’infâme is the first novel in Haitian literature to treat the history of slavery in Haiti beyond the heroic representation of the victorious fight for independence from Napoleon – the national myth of this first black republic. The novel acquires a symbolic dimension, interrogates representations, and renews the way slavery is recorded in history, returning to the foundations of the Haitian imaginary by entering into the everyday life of slaves.

Cécile Jest, « Robinson noir ou se mesurer au mythe littéraire dans L’Empreinte à Crusoé de Patrick Chamoiseau ».

Avec L’Empreinte à Crusoé, Patrick Chamoiseau participe à l’écriture du mythe de Robinson. Nourri des réécritures de ses prédécesseurs ainsi que de l’original, il poursuit le questionnement existentiel mais il insiste également sur le contexte esclavagiste de la robinsonnade. Par une habile construction diégétique, il donne une lecture postcoloniale de ce mythe littéraire.

With L’Empreinte à Crusoé, Patrick Chamoiseau participates in writing Robinson’s myth. Nourished by the rewritings of his predecessors as well as by the original, he pursues the existential questioning, but insists equally on the pro-slavery context. By way of a cunning diegetic construction, he provides a postcolonial interpretation of this literary myth.