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Classiques Garnier

Sur les traces textuelles et iconographiques du sagittaire dans les Histoires de Troie au Moyen Âge

  • Type de publication : Article de revue
  • Revue : Encomia
    2022, n° 44
    . varia
  • Auteurs : Endress (Laura), Müller (Barbara Gwenaël)
  • Résumé : Cette contribution s’intéresse aux représentations, en texte et en image, du sagittaire qui intervient dans le Roman de Troie et un ensemble de ses descendants. On cherchera à dresser le portrait de cette créature hybride dans l’œuvre de Benoît de Sainte-Maure et ses mises en prose d’un côté, et dans l’Historia destructionis Troiae de Guido delle Colonne et ses traductions françaises de l’autre, en confrontant ensuite les données textuelles et l’iconographie dans les manuscrits de ces œuvres.
  • Pages : 83 à 125
  • Revue : Encomia
  • Thème CLIL : 4027 -- SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES -- Lettres et Sciences du langage -- Lettres -- Etudes littéraires générales et thématiques
  • EAN : 9782406167266
  • ISBN : 978-2-406-16726-6
  • ISSN : 2430-8226
  • DOI : 10.48611/isbn.978-2-406-16726-6.p.0083
  • Éditeur : Classiques Garnier
  • Mise en ligne : 24/04/2024
  • Périodicité : Annuelle
  • Langue : Français
  • Mots-clés : matière de Troie, antiquité au Moyen Âge, Roman de Troie, créatures imaginaires, traditions textuelles, iconographie
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Sur les traces textuelles et iconographiques du sagittaire dans les Histoires de Troie au Moyen Âge

Le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure est souvent considéré comme le texte fondateur de la légende troyenne dans la littérature du Moyen Âge.1 Rédigé vers 1165, ce roman dAntiquité en vers a exercé une vaste influence, restant pendant des siècles un point de référence central pour la transmission médiévale du récit de la guerre décennale entre Grecs et Troyens. Si Benoît a puisé la trame principale des nombreuses batailles dans le De excidio Troiae attribué à Darès le Phrygien, il na cependant pas été sans introduire des éléments novateurs dans son œuvre romanesque. Il semble ainsi être le premier à faire figurer, dans le cadre de lhistoire de Troie, une créature merveilleuse, désignée par le nom de sagittaire,2 qui entre en combat du côté des Troyens dans le cadre de la cinquième bataille contre les Grecs. Le nom de cette créature fait penser tout dabord à la constellation éponyme, dont létymon latin sagittarius rappelle quelle est censée représenter un archer. Le Sagittaire est cependant, déjà dans la période antique, figuré comme un archer bien particulier : comme le souligne Jacqueline Leclercq-Marx, la tradition iconographique antique autour de cette constellation zodiacale, qui sera récupérée par le Moyen Âge, représentait typiquement soit un centaure, soit un hippopode (à savoir un être à torse dhomme avec, respectivement, quatre ou deux pattes de cheval).3 Ajoutons à cela la 84convergence sémantique des termes latins centaurus et sagittarius au Moyen Âge central, qui implique aussi en langue vernaculaire une synonymie entre centaure et sagittaire pour désigner le même type dêtre hybride.4 Cest aussi sous la forme générique dun hybride homme-cheval que se présente le sagittaire du Roman de Troie. Toutefois, contrairement au Sagittaire zodiacal aux traits inoffensifs, celui de Benoît se caractérise par un aspect effrayant et un comportement violent qui suscite la peur de tous ceux qui doivent lui faire face.

Cest ce sagittaire en particulier, ainsi que les représentations de ce dernier dans une série dadaptations directes et indirectes de lœuvre de Benoît ayant vu le jour au Moyen Âge, qui nous intéressera dans les pages qui suivent. Le sujet en question, il convient de le souligner, a déjà fait lobjet dun certain nombre détudes. De fait, Francis Dubost a déjà abordé le rôle de cet autre guerrier relevant du bestiaire fantastique sous un angle littéraire, en lexaminant à côté des sagittaires qui interviennent dans La mort dAymeri de Narbonne.5 Stefania Cerrito sest penchée à son tour sur le sagittaire dans le roman de Benoît et les œuvres qui en dérivent, en dressant un tableau de la mouvance iconographique et textuelle qui touche les portraits de la créature dans ce cadre.6 Tout en nous 85appuyant sur ces études, notre but est dapporter une nouvelle lumière sur la tradition romanesque en jeu, en nous focalisant sur le portrait du sagittaire qui se dégage de certains ensembles de textes. Rappelons à cet égard que le sagittaire de Troie a eu une carrière textuelle prolifique au Moyen Âge, étant donné que le Roman de Troie a connu toute une série dadaptations durant cette période. On en connaît tout dabord cinq mises en prose françaises, appelées par convention Prose 1–5, qui ont vu le jour à partir du dernier quart du xiiie siècle.7 Le roman a aussi été traduit en latin vers la même époque par le juge de Messine Guido delle Colonne, dont lHistoria destructionis Troiae fut complétée en 1287. Lœuvre de Guido a ensuite été traduite en français à plusieurs reprises, à partir des années 1380 et au cours du xve siècle, donnant lieu, entre autres, aux cinq adaptations directes que nous désignerons ici par Guido AE.8 Les textes en question, illustrés dans la table 1 infra, ont connu une diffusion inégale : certains ne survivent que dans un seul témoin, dautres ont connu une plus ample diffusion, comptant plusieurs dizaines, voire centaines de manuscrits. Nous avons décidé de tenir compte de lensemble de ces textes dans le cadre de la présente étude, en nous orientant daprès les œuvres survivant dans plusieurs témoins et en réservant une place plus marginale aux Prose 4, Guido D et Guido E, présents chacun dans un manuscrit unique. Nous avons, par ailleurs, été amenées à exclure Prose 3, parce que la section où devrait figurer le sagittaire semble absente.9

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Texte

Date et lieu

Manuscrits

Édition ou manuscrit(s) de référence

Le Roman de Troie

ca. 1165

ca.60 mss. ou frg.

Éd. Constans = Le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure, éd. par Léopold Constans (Paris : Firmin Didot, 1904–1912), 6 vols.

Prose 1

xiii e s. (2/2), Morée, Corinthie

19 mss., 1 frg.

Éd. Constans et Faral = Le roman de Troie en prose, éd. par Léopold Constans et Edmond Faral (Paris : Honoré Champion, 1922). Édition de la première moitié du texte dans sa version commune, daprès le ms. Paris, BnF, fr. 1612.

Prose 2

xiii e s. (4/4), Italie du Nord

3 mss.

Ms. Grenoble = Ms. Grenoble, BM, 861 (263) (Ms. de base des extraits cités)

Ms. collationné : Ms. Paris, BnF, NAF 9603

Édition consultée secondairement : Valeria Mezzana, Édition de la deuxième mise en prose du Roman de Troie daprès le manuscrit de Grenoble, Mémoire de Master, Université Grenoble Alpes et Università di studi di Padova, 2021.

Prose 3

xiii e s. (4/4), Italie

1 ms. + 3 frg.

Inédit. Édition en préparation par Luca Barbieri.

Prose 4

xiii e s. (4/4), France

1 ms.

Éd. Vielliard = Le Roman de Troie en prose (Version du Cod. Bodmer 147), éd. par Françoise Vielliard, (Cologny–Genève : Fondation Martin Bodmer, 1979).

Prose 5

xiv e s. (1/3) ?, Naples

18 mss., 3 frg.

Éd. Rochebouet = Le Roman de Troie en prose : Prose 5, éd. par Anne Rochebouet (Paris : Classiques Garnier, 2021).

Historia destructionis Troiae

1287

ca. 240 mss.

Éd. Griffin = Guido de Columnis : Historia destructionis Troiae, éd. par Nathaniel Edward Griffin (Cambridge, Mass. : The Mediaeval Academy of America, 1936).

87

Guido A

ca. 1380, Beauvais

6 mss. ou frg.

Ms. KBR 9240 = Ms. Bruxelles, KBR 9240 (ms. de base des extraits cités)

Mss. collationnés : Ms. Paris, BnF, fr. 22553 ; Ms. London, BL, Royal 16 F IX

Nous navons pas pu consulter lédition de Morgane Milhat, Lhistoire de Troie au xve siècle. Édition critique de la première traduction française de lHistoria destructionis Troiae de Guido delle Colonne, thèse de lÉcole des Chartes, 2012.

Guido B

1453, Bourgogne

2 mss.

Ms. KBR 9570 = Ms. Bruxelles, KBR 9570 (ms. de base des extraits cités)

Ms. consulté secondairement : Ms. Bruxelles, KBR 9264

Guido C

ca. 1459, Bourgogne

24 mss.

Ms. KBR 9250–52 = Ms. Bruxelles, KBR 9250–52 (ms. de base des extraits cités ; état textuel le plus ancien, Guido C seul).

Mss. collationnés : Bruxelles KBR 9253 (Guido C seul) ; Cologny, Fondation Bodmer, Cod. Bodmer 160 (Guido C dans une compilation avec des emprunts à lHistoire ancienne jusquà César) ; Bruxelles, KBR 9254 (Guido C dans le Recueil des histoires de Troyes) ; Paris, Arsenal 3692 (id.) ; Paris, BnF, fr. 22552. (id.)

Guido D

Fin xve s., cour du roi de France

1 ms.

Inédit. Ms. Arsenal 5068 = Ms. Paris, Arsenal, 5068.

Guido E

ca. 1500, Paris

1 ms.

Inédit. Ms. NAF 24920 = Ms. Paris, BnF, NAF 24920.

En examinant, dans un premier temps, les extraits où apparaît le sagittaire dans ces textes, nous nous sommes rendu compte que le contenu des portraits reste relativement stable entre Benoît et les Proses dun côté10, et entre Guido et ses traductions de lautre, et que son portrait 88change de manière plus notable en passant de Benoît à Guido. Cest pourquoi nous avons décidé daborder les textes en question regroupés en deux blocs, le premier représenté par le roman de Benoît et ses mises en prose vernaculaires, le second par le texte latin de Guido et ses traductions françaises. Nous tenterons de dresser le portrait-robot du sagittaire qui se dégage de chacun des deux ensembles textuels, en faisant ressortir ses traits distinctifs et en prenant note de la déclinaison différenciée de ces derniers. Nous évoquerons dabord les spécificités du sagittaire dans le Roman de Troie et ses Proses, puis dans lHistoria destructionis Troiae et ses traductions. Dans un troisième volet concis, nous essayerons de voir si les constantes au niveau du texte sont présentes dans liconographie également. Notre étude saccompagne dune annexe réunissant les extraits parlant du sagittaire dans les textes en question, soit repris aux éditions de référence soit transcrits par nos soins daprès les manuscrits.

Le sagittaire dans le Roman de Troie
et ses mises en prose

Notre point de départ est le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure et ses adaptations en prose. Le sagittaire est évoqué à deux moments principaux du récit de Benoît, double mention qui sera reprise dans une partie des adaptations ultérieures.11 Il est mentionné une première fois dans lénumération des alliés du roi Priam de Troie qui précède les longs récits des batailles, où lon apprend quil fait partie de lentourage du roi Pistropleus, qui vient en aide aux Troyens.12 Son moment de gloire – assez éphémère – arrive cependant dans la cinquième bataille entre les Grecs et les Troyens. Daprès Francis Dubost, le sagittaire sert dans ce cadre comme une sorte de machine de guerre vivante qui, en outre, 89est animée par la puissance démoniaque.13 On comprend pourquoi lorsquon regarde le portrait suivant daprès Benoît de Sainte-Maure, qui souligne laspect étrange et la nature bestiale de la créature accompagnant le roi Pistropleus :

Il [= Le roi Pistropleus] ot o sei un Saietaire

Qui mout ert fel e deputaire.

Dès le nombril enjusqua val

Ot cors e forme de cheval.

Il nest rien nule, sil vousist,

Que disnelece latainsist.

Cors, braz et chiere aveit semblanz

As noz, mais nert mie avenanz.

Il ne fust ja de dras vestuz,

Quar come beste estait peluz.

La chiere aveit de tel façon,

Plus ert vermeille dun charbon.

Li ueil el chief li reluiseient,

Par nuit oscure li ardeient :

De treis granz liuës, senz mentir,

Le poüst om très bien choisir.

Tant par aveit la chiere orrible,

Soz ciel na nule rien qui vive

Que de lui ne preïst freor.14

Cette description est le point de départ de la tradition ultérieure. Il sagira toujours dun être hybride dont le corps inférieur est celui dun cheval et dont la partie supérieure au nombril est humaine.15 La créature paraît sauvage car elle ne porte pas de vêtements ; par ailleurs, elle est entièrement poilue : Quar come beste estait peluz, précise Benoît.1690Les mises en prose insisteront toutes sur le pelage de la créature qui remplace, en un sens, les vêtements. Selon Prose 1, par exemple, il navoit autre vesteüre que de ses pels meïsmes, si estoit tous vellus comme une beste.17 Laspect lui donne une touche de bestialité et de diabolique, qui fait penser, par exemple, au personnage romanesque de Merlin, né entièrement poilu, ce qui est indicatif de ses origines diaboliques.18 Lors de la description du visage du sagittaire, on se rapproche encore plus du démoniaque, car la chiere de la créature est soit plus rouge que la braise soit plus noire que le charbon, détail qui varie déjà dans les manuscrits du Roman de Troie et qui a laissé son empreinte dans les mises en prose.19 Dans ces derniers, sa face est noire comme charbon (Prose 1) ou noire comme arrement (Prose 5), mais la couleur peut aussi être étendue au corps entier, qui devient vermoille come sanc (Prose 2).20 Pour compléter ce portrait insolite, le sagittaire a deux yeux luisants qui, dans certains manuscrits du Roman de Troie et ses mises en prose, ressemblent à des chandelles allumées qui percent la nuit et quon voit de très loin.21

Dans la suite, on apprend en outre que le sagittaire est une créature tellement redoutable quil fait peur à tous. Il nexiste, comme le précise Benoît, nule rien qui vive sous le ciel qui ne craigne ce sagittaire. Même les Troyens, qui lont amené, le redoutent, car il relève de la merveille. 91Il dépasse le monde des humains.22 Par ailleurs, on ne manque pas déléments descriptifs qui soulignent lhorreur quil provoque. Il nest mie avenanz (pas agréable), mais fel et deputaire (méchant et malfaisant) ; dans la plupart des textes, il est même explicitement qualifié de diable.23 Arrivé à la cinquième bataille, le sagittaire ne peut attendre lheure de se lancer au combat. Toutefois, avant de le laisser aller, les Troyens le retiennent et lui indiquent qui attaquer. Lorsque les Troyens le lâchent, sa force surhumaine éclate. Dès quil entre dans la mêlée, il fait un tel vacarme, hurle et crie tellement quon lentend dans tout le champ de bataille, ce qui souligne encore sa nature sauvage et bestiale : le texte de Prose 2 va jusquà dire quil fait tel fremor qil senbloit qe toute la terre deüst fondre desous ses piez.24 Il est si fort quil abat deux ou trois chevaliers dun seul coup et quil tue beaucoup dadversaires en peu de temps.25 Il est armé dun arc se composant, selon Benoît, de gluz de cuir boillie(une sorte de pâte de cuir bouilli)fait selon une estrange maistrise.26 Dans le carquois, fait dor dans Le Roman de Troie et Prose 2, il porte des flèches garnies de plumes dun oiseau exotique, qui porte différents noms dans la tradition textuelle et provient de terres lointaines.27 On est, en dautres termes, confronté à un être redoutable, portant une arme faite de matériaux inhabituels venant de contrées 92éloignées où se trouvent les merveilles. On voit déjà à quel point cette arme est inquiétante. Néanmoins, ce nest pas la seule chose qui rend ce guerrier terrifiant, car le sagittaire exhale une écume qui, chez Benoît, senflamme au contact de lair et dont il enduit ses flèches, tirant ainsi des flèches enflammées.28 Dans la plupart des adaptations en prose, lécume nest pas explicitement inflammable mais venimeuse, ce qui rend ses traits tout aussi mortels.29

Le sagittaire cause beaucoup de dégâts aux Grecs mais il est finalement arrêté par Diomède, qui le tue en le tranchant en deux dun coup dépée, séparant ainsi la moitié humaine de la partie animale. Alors que la première tombe par terre, morte, la seconde continue à courir et doit être abattue une nouvelle fois par les Grecs :

Andous li trenche les costez,

En dous meitiez est desevrez :

Ço que dome est chiet en la place, —

Ço cuit, ja remandra la chace —

Ço que a beste ert resemblant

Ala grant pièce puis corant,

Tant que Grezeis lont abatu [].30

Si le coup dépée initial de Diomède rétablit lordre naturel en séparant ce qui, comme le souligne Francis Dubost, naurait jamais dû se trouver ontologiquement réuni,31 la double mort constitue le dernier indice – décisif – de la nature monstrueuse de la créature. Cette dernière est également mise en avant dans Prose 1, Prose 2 et Prose 5. On a limpression, dans ces textes, dêtre face à une mort qui convient spécifiquement à un être hybride. Alors quelle amène la destruction violente du sagittaire, elle finit par éterniser lécho de sa nature double.

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Pour conclure ce premier volet, on peut bien dire que le sagittaire de Benoît et les adaptations en prose contiennent de nombreux indices bestiaux et démoniaques. Même sa partie a priori humaine est entachée détrangeté. En effet, comme lavait déjà relevé Dubost, cest surtout à cette dernière que se rapportent les traits physiques passés en revue.32 Lhybridité et la physionomie de sa moitié humaine – qui nest justement pas vraiment humaine – est cependant encore, et peut-être surtout, accentuée par son comportement inquiétant, ses pouvoirs surhumains et les moyens de combattre qui semblent provenir dun Autre Monde.

Le sagittaire chez Guido delle Colonne
et ses traductions

Le portrait percutant du sagittaire que fournit Benoît est difficile à égaler. Il est intéressant de se demander si la créature garde des caractéristiques comparables dans ladaptation du Roman de Troie par Guido delle Colonne et ses traductions françaises. Chez Guido, comme chez Benoît déjà, le sagittaire est évoqué à deux moments principaux de la trame : dabord, au moment où lon apprend quels rois viennent en aide à Priam, puis, dans le cadre de la cinquième bataille, où il entre en action.33 Voici la description du sagittaire que propose Guido dans le second passage :34

Hic autem sagittarius ab umbilico superius erat homo, inferius erat equus, et in omni sui parte, tam superius quam inferius, coopertus erat ex innatis in eo pilis equinis. Facies autem eius, licet similis esset humane, tota erat rubea, igneum colorem habens, ac si carbo esset accensus, et equinos ex ore producebat hinnitus. Oculi autem eius erant splendidiores facie in ignis ardore, cum duas ardentes flammas igneas presentarent, propter quod intuentes horrore maximo deterrebat. Hic nulla armorum tutela uestitus cum quodam arcu in manu et quadam faretra plena sagittis bellum intrauit.

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Ce sagittaire était homme au-dessus du nombril, et cheval en dessous, et partout, en haut comme en bas, il était couvert de poils de cheval, poussant naturellement chez lui. Son visage, alors quil était semblable à celui dun homme, était tout rouge, ayant la couleur du feu, comme braise embrasée, et de sa bouche sortaient des hennissements dun cheval. Ses yeux resplendissaient encore plus, flamboyants comme feu dans son visage, comme deux flammes embrasées, et à cause de cela il rebutait deffroi ceux qui le regardaient. Ce dernier entrait en bataille sans la protection dune armure, mais avec un arc en main et un carquois plein de flèches.

On constate, tout dabord, quon reconnaît bien la créature décrite chez Benoît (et ses mises en prose). Il sagit toujours dun être hybride, ayant le visage rouge comme la braise et deux yeux luisants.35 Ce sont des éléments qui seront aussi repris dans les adaptations françaises de Guido. Selon Guido A, par exemple, le visage du sagittaire est rouge a couleur de feu, comme dun carbon espris, et ses yeux sont plus resplendissans et ardans que sa face, et sambloient deux flammes de feu tres cleres ; Guido C, plus concis, lui donne des yeux rouges comme charbon ardant.36 Ce nest donc pas dans la physionomie générale de la créature quil faut chercher les différences. Il y a dans ce portrait néanmoins deux éléments qui constituent soit des ajouts, soit des modifications par rapport à Benoît et qui apportent peut-être de petites nuances à ce portrait. Premièrement, le sagittarius de Guido est couvert innatis in eo pilis equinis (littéralement des poils de cheval qui lui sont naturels). La mention explicite des poils 95de cheval couvrant lensemble ou une partie du corps de la créature est reprise dans quatre des cinq traductions.37 Pour être précis, linformation est même dédoublée dans une partie des textes, car déjà lors de la première mention du sagittaire, Guido déclare quil a des poils équins, même sur son visage humain.38 Le deuxième élément intéressant à retenir dans le portrait de Guido est lindication equinos ex ore producit hinnitus (de sa bouche, il produit des hennissements de cheval). Au lieu dexhaler une écume empoisonnée, inflammable, il hennit.39 Ces emplois de ladjectif equinus suggèrent que la nature de cette créature se rapproche peut-être davantage de celle dun cheval que de celle dun démon. Les hennissements, repris par Guido A et Guido B,40 ont été omis à partir de la troisième traduction, Guido C, qui abrège de manière générale et élimine tout le second portrait du sagittaire, se limitant à le décrire une seule fois. Ils manquent également dans Guido D et E. Les omissions sont moins probantes que les innovations lorsquil sagit dinterpréter un portrait. Ici, il semble néanmoins intéressant den relever quelques-unes parce quelles vont toutes dans la même direction. Elles contribuent à rendre plus floue limage du sagittaire, en gommant certains traits qui ont rapport à sa nature et ses attributs. On constate en effet plusieurs suppressions de la sorte. Chez Benoît, le sagittaire était explicitement fel et deputaire ; chez Guido 96et la plupart de ses successeurs, il ne reste plus de trace explicite dune nature véritablement maléfique de la créature.41 De plus, les précisions à propos des moyens étranges et non humains dont sétait servi le sagittaire de Benoît au combat disparaissent. Dans ce même ordre didées, on peut souligner que la description de son arc – forgé chez Benoît par estrange maistrise– fait défaut.42 On lit simplement quil entra en bataille avec un arc et un carquois plein de flèches, dont il sait bien se servir. Il est, en dautres termes, un archer hors pair. Observons accessoirement que Guido A et Guido B emploient systématiquement le terme archier pour se référer au sagittarius de lHistoria destructionis Troiae. Il ne sagit dailleurs pas des seuls éléments datténuation : le guerrier décrit par Guido ne porte, certes, pas darmure, mais il nest pas explicitement nu. Il napparaît pas non plus comme un monstre incontrôlable : les Troyens ne doivent pas lui indiquer qui attaquer et qui épargner, et il ne crie pas comme une furie assoiffée de sang. Il combat de façon autonome. Il ny a pas non plus dindice manifeste de ses pouvoirs surhumains : il nabat pas trois chevaliers dun seul coup, et ne se sert pas de flèches empoisonnées dune bave qui senflamme lorsquelle entre en contact avec lair. Il épouvante toujours, il est toujours mirabile visu, traduit, par exemple, par merveilleux à regarder (Guido A) ou despoentable regard (Guido B), ou merveilleuse beste (Guido C) et il cause beaucoup de dommage aux Grecs, tuant bon nombre dentre eux.43 Son portrait laisse une bonne place à limagination, mais en labsence des autres éléments, limpression qui se dégage de ces textes est quil est un archer habile et redoutable, insolite, certes, mais pas forcément un monstre animé par la puissance démoniaque.44

97

Le dernier élément datténuation quon ne peut passer sous silence ici concerne le grand final de lépisode. La créature tranchée chez Benoît en deux moitiés, dont la moitié animale continue à courir et doit être abattue à part comme si elle avait une vie propre, est tuée dun simple coup dépée par Diomède, disparaissant de la scène par la suite :45

Sagittarius ergo dum Dyomedem in sua sagitta percut [ t ] eret, Dyomedes cum ense suo uiriliter percussit ipsum inermem sic quod mortuum ipsum deiecit in terram.

Alors que le sagittaire frappait Diomède de ses flèches, Diomède perça vigoureusement ce dernier, qui était sans armure, dune telle manière quil le renversa par terre, mort.

Il sagit en effet dune mort si peu extraordinaire que lun des traducteurs, celui de Guido A, ne la traduit même pas, disant plutôt que le sagittaire, ayant affronté Diomède, lui fist voye et recula.46 Chez les autres, sa mort nest plus une mort qui convient spécifiquement à une créature hybride insolite, mais semble être la mort dun homme dans une scène de combat. Citons à titre dexemple Guido C : Le sagittaire lavoit ja trait dune saiecte, et Dyomedés [] se lança prez de lui et lui donna sy grant cop despee, a ce quilz nestoit pas armez, quil labati mort a terre.47 Linsistance sur labsence darmure souligne en fin de compte la vulnérabilité du sagittaire, abattu dun coup par Diomède, dune façon presque susceptible déveiller de la pitié pour lui.

En somme, le sagittarius de Guido (et ses traducteurs) semble faire lobjet dune double atténuation par rapport au sagittaire de Benoît et ses metteurs en prose. Dune part, sa nature équine est accentuée : il nous paraît plus animal que bestial. De lautre, les spécificités ayant trait à son pouvoir surnaturel sont éliminées, conférant à lancien monstre aux allures de démon limage dun archer habile, dangereux parce quil maîtrise parfaitement son art, mais qui est tout aussi mortel que nimporte quel être humain. Notons au passage quaucun des traducteurs français de Guido nest retourné à la version de Benoît pour ce passage.

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Un regard sur liconographie

Ce tour dhorizon – évidemment très rapide – des données textuelles nous donne limpression que le sagittaire du Roman de Troie et ses proses sinsère plus manifestement dans lordre du bestial et du diabolique que celui de lHistoria destructionis Troiae et ses traductions, qui fait lobjet dun portrait plus neutre, plus atténué, peut-être plus animalesque. À ce stade, on voudrait savoir si liconographie dans les manuscrits confirme limpression que nous donnent les textes : les images respectent-elles les textes ? Nous nous limitons ici à relever quelques cas de figure frappants, tout en élargissant notre perspective au-delà des éditions et manuscrits cités précédemment aux autres manuscrits illustrés qui nous ont été accessibles.48

La mort du sagittaire est lun des moments notables, illustré de manière manifestement différenciée dans les manuscrits des deux ensembles de textes. On en trouve des représentations dans certains manuscrits du Roman de Troie, de Prose 1, Prose 5, lHistoria destructionis Troiae latine et Guido C. Tous les témoins du premier ensemble de textes (cest-à-dire de lœuvre de Benoît de Sainte-Maure et ses adaptations en prose) montrent la mort insolite par laquelle les deux moitiés, humaine et animale, de la créature sont séparées. Dans certains témoins du Roman de Troie et de Prose 5, le sagittaire est illustré dabord vivant, au milieu de la mêlée, et ensuite coupé en deux par Diomède. Ces deux moments figurent soit sur des miniatures séparées (cf. les fig. 1 et 2 ; aussi fig. 3, pour la scène de mort)49 soit en une seule illustration montrant des scènes successives (voir fig. 4).

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Fig. 1 – Roman de Troie,
Ms. Paris, BnF, fr. 782, f. 79v. © Bibliothèque nationale de France.

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Fig. 2 – Roman de Troie,
Ms. Paris, BnF, fr. 782, f. 80v. © Bibliothèque nationale de France.

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Fig. 3 – Roman de Troie, Ms. Vatican, Biblioteca apostolica vaticana,
Reg. lat. 1505, 96v. © Biblioteca apostolica vaticana.

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Fig 4 – Prose 5, Ms. London, BL, Stowe, 54, f. 116r.
© British Library Board, Stowe MS 54, f. 116r.

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Dans les témoins que nous avons pu visionner de lHistoria destructionis Troiae et de ses traductions, en revanche, lorsque la mort du sagittaire est illustrée, on voit la créature blessée dun coup dépée et en train de saigner (comme sur les fig. 5 et 6, tirées de manuscrits de Guido C), mais jamais tranchée en deux. En dautres termes, pour ce qui concerne le type de mort que subit le sagittaire, les illustrations respectent le texte. Cela vaut au moins pour les témoins qui nous sont connus.

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Fig. 5 – Guido C,
Ms. Bruxelles, KBR 9650-52, f. 131v. © Bibliothèque royale de Belgique.

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Fig. 6 – Guido C, Ms. Cologny, Fondation Bodmer, Bodmer 160, f. 185v. © Fondation Martin Bodmer, Cologny (Genève).

Le cas de la mort du sagittaire constitue toutefois une exception. À dautres égards, les choses sont bien plus floues. Cest limpression que lon a en cherchant à savoir si les manuscrits de Benoît et ses Proses montrent une créature plus sauvage et bestiale, démoniaque et méchante que ceux de Guido et de ses traducteurs. Les manuscrits du Roman de Troie et de ses Proses témoignent tout dabord de certaines représentations qui sont globalement conformes aux portraits peints dans les textes respectifs. On relève notamment la créature à la crinière indomptée et aux yeux rouges représentée dans la fig. 3. Dautres ne sont pas en désaccord avec le portrait donné par Benoît, mais ont lair plus neutres (fig. 1 et 2). Cependant, dautres encore ne respectent pas la description donnée par le texte : on trouve lexemple dun sagittaire entièrement vêtu, ayant lair plus civilisé et dont la moitié supérieure paraît tout à fait celle dun homme barbu (fig. 4), ainsi que plusieurs représentations dont la partie humaine nest pas poilue (fig. 7, 8), lune delles étant bipède à laspect très humain (fig. 7).50

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Fig. 7 – Prose 5,
Ms. Paris, BnF, fr. 22554, f. 99r. © Bibliothèque nationale de France.

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Fig. 8 – Roman de Troie, Ms. Montpellier, Bibliothèque interuniversitaire,
Section Médecine, H 251, f. 49rb. © SCDI Montpellier – Service photographique.

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Il existe en revanche des témoins de Guido et de ses traductions dans lesquels la créature a une allure qui conviendrait tout à fait au sagittaire diabolique décrit par Benoît : nu, poilu, hideux ayant lair bien méchant (fig. 9 et 10). Cette même impression ne se dégage toutefois pas dautres illustrations retrouvées dans le même ensemble de textes, montrant une créature qui paraît bien plus animale que bestiale à nos yeux (par exemple, fig. 11), soit dont la moitié supérieure est entièrement celle dun archer humain, portant même un heaume (fig. 12). Les données iconographiques soulignent en même temps à quel point la représentation en image de traits non physiologiques tels que la méchanceté ou la nature démoniaque résultent dune interprétation subjective. Il est difficile, par exemple, de reconnaître lallure que voulait conférer lenlumineur du sagittarius sur la fig. 13, plus susceptible de nous faire sourire que frissonner.

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Fig. 9 – Guido C,
Ms. Paris, BnF, fr. 22552, f. 248r. © Bibliothèque nationale de France.

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Fig. 10 – Historia destructionis Troiae, Ms. Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 61, f. 116v. © Bayerische Staatsbibliothek München, Clm 61, fol. 116v.

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Fig. 11 – Guido E,
Ms. Paris, BnF, NAF 24920, f. 16r. © Bibliothèque nationale de France.

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Fig. 12 – Historia destructionis Troiae, Ms. Cologny, Fondation Bodmer,
Bodmer 78, f. 50r. © Fondation Martin Bodmer, Cologny (Genève).

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Fig. 13 – Historia destructionis Troiae,
Ms. Paris, BnF, lat. 5703, f. 61v. © Bibliothèque nationale de France.

Un dernier élément, moins ambivalent à décrire et qui mérite dêtre relevé, concerne la physionomie générale de la créature. Nous avons mentionné en introduction, en renvoyant aux études de Jacqueline Leclercq-Marx,51 que la tradition iconographique du sagittaire qua connue le Moyen Âge comporte des créatures à quatre pattes, mais aussi 108des individus bipèdes. Les images du sagittaire de Troie confirment non seulement lexistence de ces deux types généraux, mais reflètent accessoirement tout un éventail de petites variations. Les créatures à quatre pattes de cheval, comme nous imaginons des centaures stéréotypés (fig. 1, 2, 3, 4, 6, 11, 13, éventuellement 8), sont tout dabord concurrencées non seulement par des individus ayant deux pattes équines (fig. 7, 9, 10, 12), mais aussi par des créatures quadrupèdes ayant des pattes à sabots fendus comme celles des chèvres (fig. 5). Nous navons pas trouvé ici dexemples à deux pattes et sabots fendus, ce qui correspondrait à la physionomie typique du faune, mais la créature bipède sur la fig. 10 a une apparence distinctement faunesque. Les rapprochements entre ces différents types de créatures ne font que souligner lintérêt dexaminer lhistoire de liconographie du sagittaire de Troie, non seulement à la lumière de celle des autres centaures, mais aussi dautres êtres hybrides ayant des traits comparables qui peuplent les textes de lépoque.

Conclusion

Il est temps de clore ce voyage exploratoire dans les histoires de Troie. Les matériaux examinés nous ont tout dabord permis desquisser les contours de deux portraits-robots du sagittaire qui se dégagent sommairement des deux ensembles de textes étudiés. Sur le plan des contenus textuels, nous navons constaté que peu de variations substantielles à lintérieur de chaque ensemble de textes (surtout si lon considère lœuvre de Benoît et celle de Guido à la lumière de leurs adaptations respectives qui nous sont parvenues dans le plus grand nombre de manuscrits), ni aucune trace manifeste de contamination entre les deux filières.52 Il est en revanche probable que, à linstar des mises en prosedu Roman de Troie, les différentes traductions de Guido ne dérivent pas chacune de manière entièrement indépendante de lœuvre de Guido, mais quelles 109témoignent dun certain nombre de rapports entre elles. Le matériel ne nous permet pas de dégager une évolution nette orientant les portraits individuels du sagittaire sur laxe chronologique, et lhistoire se complique davantage encore quand liconographie entre en jeu. Les images racontent en effet une autre histoire que les textes, dépassant les traditions de ces derniers, sinspirant sans doute de divers modèles. Si les textes ont jusquà un certain point influencé les images, les images du sagittaire de Troie ont-t-elles aussi influencé certains textes ? Ce serait une question intéressante à aborder, de même que celle des rapports entre les manuscrits de la riche descendance du Roman de Troie.

Laura Endress

Université libre de Bruxelles

lendress@rom.uzh.ch

Barbara Gwenaël Müller

Universität Zürich / Alma Mater Studiorum Università di Bologna

barbaragwenael.mueller@uzh.ch

110

Annexe

Extraits textuels

Les extraits retenus dans cette annexe sont cités daprès les éditions et manuscrits indiqués dans la table aux pages 86-87. Dans les extraits de Prose 2 et Guido AE, transcrits (et collationnés) par nos soins, nous avons résolu les abréviations, séparé les mots, fait la distinction entre i/j et u/v, et introduit des majuscules et des signes de ponctuation selon lusage moderne. Nous nous sommes permis de corriger le texte dun manuscrit de base lorsque ce dernier était manifestement erroné ou lacunaire, en recourant aux leçons des autres témoins consultés. Les corrections sont signalées dans les notes de bas de page, où nous retiendrons aussi des variantes ponctuelles, jugées intéressantes. Dans les notes concernées, les leçons et variantes transcrites daprès les manuscrits figurent en écriture romaine, alors que les sigles et les remarques de notre part figurent en italique.

Le Roman de Troie

Extraits cités daprès : Le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure, éd. par Léopold Constans, 6 t. (Paris : Firmin Didot, 1904–1912).

Le roi Pistropleus amène un sagittaire (t. 1, vv. 6893–906)

Del reiaume dAlizonie, / Qui vers terre est de Femenie, / Ou les chieres especes sont / Que lom porte par tot le mont, / Vint Pistropleus, uns reis veillarz, / Qui mout ert sages des set arz : / Mainte merveille saveit faire. / Cist amena un Saietaire, / Dont en Tost fu grant reparlance / E dont Greu orent grant dotance : / Mout i orent pesme enemi, / Tant dementres come il vesqui ; / Mais ne dura pas longement / Assez orreiz avant cornent.

Portrait du sagittaire (t. 2, vv. 12405–39)

Il [= Pistropleus] ot o sei un Saietaire / Qui mout ert fel e deputaire. / Dès le nombril enjusqua val / Ot cors e forme de cheval. / Il nest rien nule, sil vousist, / Que disnelece latainsist. / Cors, braz et chiere aveit semblanz / As noz, mais nert mie avenanz. / Il ne fust ja de dras vestuz, / 111Quar come beste estait peluz. / La chiere aveit de tel façon, / Plus ert vermeille dun charbon. / Li ueil el chief li reluiseient, / Par nuit oscure li ardeient : / De treis granz liuës, senz mentir, / Le poüst om très bien choisir. / Tant par aveit la chiere orrible, / Soz ciel na nule rien qui vive / Que de lui ne preïst freor. / Un arc portot : nert pas daubor, / Ainz ert de gluz de cuir boillie, / Soudez par estrange maistrie ; / Tant par ert forz, rien nen traisist / Ne par force nel destendist. / Cent saietes de fin acier / Portot en un cuivre dormier, / Dalerions bien empenees : / Es granz terres deshabitees / Sont e conversent vers Midi.

Intervention du sagittaire dans la bataille (t. 2, vv. 12405–39)

Adonc laissierent cil aler / Le Saietaire, quil teneient / E qui en lor guarde laveient : / Mostré li ont as queus forface, / As queus ait e les queus hace. / Adonques saut, mout fait grant joie. / Mout le remirent cil de Troie. / Grant noise fait e brait e crie, / Que par trestot en vait loïe. / Toz ceuz de lost fait merveillier ; / E quant il veient lAversier / Qui a eus trait e quis ocit, / Ni a un sol, grant ne petit, / A cui il nen prenge esfreance ; / E senz nule autre demorance / Se traient sus, e cil lor vait, / Qui estrange damage en fait. / Li Saietaires trait a eus : / A un sol coup en ocit dous / O treis, ço dit lEscriz, sovent ; / En petit dore en ocit cent. / De la boche li saut escume. / Que par mi lair del ciel alume. / La gent de Grèce mout sesmaie. / Ses saietes, ainz quil les traie, / I mueilie e entosche e adeise ; / Après, si tost come il enteise, / Flambe li fers, lairs e li venz. / Se longes durast cist contenz, / Lost de Grèce fust maubaillie : / Ja uns sous nen portast la vie. / Par lesfreïssement de lui, / Si com jo pens e com jo cui, / En perdent le jor teus dous mile, / Dont bons chevaliers ert li pire : / Desconfist les li Saietaires.

Combat contre Diomède et mort du sagittaire (t. 2, vv. 12457–94)

Diomedès [] / [] Tot a cheval, lespee traite / Sembat desus le Saietaire. / Entrepris est, ne sait que faire : / Sariere tome, ciert folie, / Sempres maneis perdra la vie ; — / Tel vint mil le siuënt e mais, / Qui o lui nont triuë ne pais ; — / Le Maufé crient dedevant sei, / Qui Greus a mis en tel esfrei. / Li Saietaires le choisi : / En haut cria, braist e heni ; / La terre crolla soz ses piez. / A lui a trait : mout fu iriez. / Dun dart dacier la si feru / Quonc ne saresta en lescu : / Lauberc li trenche e le costé, / De lautre part fiert en un tré. / Por poi nest morz : senz plus entrast, / Ja 112mais sa boche ne manjast. / Donc ra la main mise al tarquais, / Mais cil li vient de plain eslais, / Le brant dacier li fait sentir. / Mout ot grant force e grant aïr : / Andous li trenche les costez, / En dous meitiez est desevrez : / Ço que dome est chiet en la place, — / Ço cuit, ja remandra la chace — / Ço que a beste ert resemblant / Ala grant pièce puis corant, / Tant que Grezeis lont abatu, / Qui en recuevrent lor vertu.

Prose 1

Extraits cités daprès : Le roman de Troie en prose, éd. par Léopold Constans et Edmond Faral (Paris : Honoré Champion, 1922).

Première mention du sagittaire (ch. 89, ll. 40–44)

De Lizoine, qui est près dou roiaume de Femenie, i vint Epistros le roi, qui mout estoit sages et engignos. Cestui amena avec lui le Sagitaire, que grant merveille fu a esgarder, si come vos oreis ; avec lui mil chevaliers.

Portrait du sagittaire (ch. 129, ll. 13–26)

[] et [Pitroplex] aveuc lui amena un Sagitaire, qui mout estoit felon et orrible chose a veoir, car il estoit en forme dome dou nombril en amont, mais non pas mout avenant, quar il navoit autre vesteüre que de ses pels meïsmes, si estoit tous vellus comme une beste, et avoit forme de cheval par tout lautre cors. La chiere avoit noire comme charbon, les eauz reluisans come chandoille ardans, si que de mout loing le pooit len veoir. Et si na riens el monde qui en lui esgarder ne fust tout esfrees. Un arc portoit en sa main, non mie de fust, mais de cuir boilli et de glus sodés par grant maïstere, et cent saietes de fien acier a son costé. Et dit len que tels manieres de bestes conversent ou parfont midi.

Intervention du sagittaire dans la bataille (ch. 129, ll. 33–43)

Et il se trait avant criant et demenoit grant joie, et brait si hidousement que par tout estoit oïs et regardés a grant merveilles. Et mout sen merveillent ceaus de lost quant il virent cest diables qui traoit contre eaus, si furent si esfreez que maintenant se traient ensus. Et cil lor vait a lencontre et lor fait estrange domage, quar a soul cop en ocioit trois ou quatre, si que en poi doure en ot mout ocis, quar de la boiche li sailloit une escoume que il toichoit a ses saietes que maintenant estoient envinemees, si que, se ceste chose durast gaires, un toust seul nen fust eschapez.

113

Combat contre Diomède et mort du sagittaire (ch. 130, ll. 18–21)

Diomedès estoit pres de lui lespee en la main, si li trancha andeuz les costés ; et cil que estoit dome cheï en mi la place, et cil qui estoit cheval ala corant après grant piece, tant que il fu abatus []

Prose 2

Extraits cités daprès : Ms. Grenoble, BM, 861 (263)

Manuscrits de contrôle : Ms. Paris, BnF, NAF 9603 (ff. 38v, 57rv) ; Oxford, Bodleian Library, Douce 196 (ff. 30v, 60v–61r).

Première mention du sagittaire

[26rb]Li roi Pistoplus i vint de molt loigne contree : ce fu dou roiaumes qi est decouste au roiaume de femes, lo u naissent les bones ispisses. Cestui roi amena ho lui un sien nevo, fils de sa sereor, qi Perse avoit non. Cestui roi estoit molt vaillant et molt saje, car il savoit les set ars. Si fasoit par son sens maintes mervoilles. Cestui mena a Troie un sagitaire qi estoit de molt fiere senblance a veoir. Cestui sagitaire fist de molt grant maus as Gresois tant com il dura ; mes il dura poi. Si horoiz avant coment il fist et coment il morut.

Portrait du sagittaire 53

[51vb] Cestui roi avoit amené a Troie un sagitaire qi estoit de mervoilleuse senblance, car il estoit dou nonbril en aval de forme et de senblance de cheval. Lautre cors et le bras et la chiere avoit fait com54 nos avons, mes il nen estoit pas avenable. Il nen avoit ja vesteüre nulle, ains estoit mult pelos, sa char estoit toute vermoille come sanc,55 ces euz relusoient par nuit hosucure,56 ausi com cil fussent dui chandoilles alumee ; bien le peüst len chousir de troiz milliers de loinz. Cestui sagitaire estoit si horible chouse a veoir qil nen est nuls homes nés de mere qi le veïst qil nen eüst57 grant paor et grant freor de lui. Il portoit un arc en sa main, non pas de fust, mels (sic) il estoit dun cuir boillis soudés et laborés avec glus 114qi estoit si tenanz qe nulle rienz ne le peüst pas dejoindre ni destendre. Il aportoit dedenz un tarqais dor.c. dars tos enpennés dune penne doisel qi est apellés Dalerion,58 qe len prent en la grant desertine dInde. []

Intervention dans la bataille, combat contre Diomède et mort du sagittaire 59

[52ra][] Lor laiserent le sagitaire aller,60 car mostré li avoient a cui il deüst nuire et ferir. Et quant il lorent61 laisiez, il comensa a sauter et a fer molt grant joie et a braire et a crier de tel force qe tot cels dou tornoi looient molt clerement, qe mult se mervoillerent tos sels qi loïerent qe ce poit estre. Sels de Troie ausi le regarderent a grant mervoille. Il comensa a aler vers les Gresois. Et a traire a els de son arc molt fierement et a fer dels molt grant damaje. Et quant les Gresois virent celui aversaire, il en furent molt durement esfreés et espaontés. Car il lor fesoit molt grant damaje. Il ne traist nuls dars de son arc qil nen ocie un Gresois ou doiz ou trois ; il en a mors en poi dore plus de.c. Il rendoit par la bouche esclume (sic)62 de qoi il bagnoit et adessoit ses saites. Les Gresois qe se virent ne porent plus soufrir, car trop furent durement espaontés (ce fu por la paor dou sagitaire tant seulement, selonc ce qe Daire nos raconte). En cele desconfiture, [53rb] trovons nos lisant, perdirent les Gresois plus de .x. mile chevaliers preus et hardis et conbatanz. Et cil fust longuement duré, mors et destruit63 fussent esté les Gresois sanz recor et sanz recovrer ; mes une estrange aventure les delivra adonc de celui perilz, car quant la desconfiture estoit plus grant et plus desmesuree et qe le sagitaire les damegioit de tel mainiere qe nuls ne le pooit a coux ataindre, por ce qe nulle armeüre nen avoit a son arc defesion, il ala par tos sa et la les Gresois chassant. Le fiz Tideüs venoit adonc fuiant devant les Troienz. Il ne se garda mie quant il fu sor le sagitaire venus par devant un paveillon. Il se trova devant le sagitaire64 et derier 115les Troienz. Il ne sot qil deüst fere. Il estoit adonc navré dun dart par mi la teste, mez ne li grevoit mie trop. Quant le sagitaire le chousi, il comensa a braire et a crier et a faire tel fremor qil senbloit qe toute la terre deust fondre desous ses piez. Il feri li fiz Tideüs dun dars parmi le65 escuz teu coup qil li passa li escu et hauberc et les dui coustés et sen passa houtre et en feri un autre devers lui. Si vos di qe se li cous Diomedés fust alés a droit, mort fust sanz faille. Il tenoit sa espee66 en sa main, si feri li sagitaire de tel vertu qil le trencha en dui moitié. Si vos di qe puis qil fu ensi trenchés, ala sele moitié qi senbloit cheval67 une piece sa et la. Mes les Gresois qi se furent recordés lont abatus et mort. Nos vos poons bien afier qe mors estoient les Gresois ce li fiz Tideus ne fust esté68 a cele foiz. [] 

Prose 4

Extrait cité daprès : Le Roman de Troie en prose (Version du Cod. Bodmer 147), éd. par Françoise Vielliard (Cologny – Genève : Fondation Martin Bodmer, 1979)

Et en lor ayde avoit un roy que Pitroplus estoit apelez, li quiex estoit roys de la terre dOrcomenie, qui molt estoit plain de grant san ; icelui ot amené o lui .III.m homes tuit chevalier et un merveilleux bon archier qui molt estoit de diverse façon, car il avoit le cors en forme de cheval, et la teste et les jambes dome ; et avoit braz courz et forz, et les eulz et le vis vermeil comme feu ardant, et estoit si veluz que ja autre vesteure neust que de ses paux, et merveilleusement estoit orribles a regarder ; si portoit un arc de cor en sa main tout entorteillié de gluz et de ners, et si avoit cent saestes dont il fer estoient trenchanz de fin acier, et estoient enpanees des panes dun oisel que len apele orions, qui nest parties de mydi. Si estoit tant bons archiers que il feroit quanque il voloit. La estoit la bataille molt grant : ilec ocist Hector le duc Polixenor de la Salemine, dont ce fu grant domage aux Grizois, que molt estoit preuz et sages de grant maniere. Aprés ont le saetor lessié aler, et li ont enseignié aux quiex genz il forface, dont il ot molt grant joie. Si fist tant 116li saestierres en poi dore que il en ocist plus de cent, dont les Grizois furent molt espoantez et esbahiz de ce que il lor fesoit tel domage. Et se il eust longuement duré, touz eussent esté desconfiz, mes il sembati tant avant sor les paveillons des Grizois que il ne sen retorner. Et quant il se vit entrepris en tel maniere, si encocha une saeste en son arc et en feri si Dyomedés que molt le navra, mes Dyomedés qui molt estoit forz et vigreux le feri si de sespee que mort labati en la place, dont ce fu grant domage au Troyens.

Prose 5

Extrait cité daprès : Le Roman de Troie en prose : Prose 5, éd. par Anne Rochebouet (Paris : Classiques Garnier, 2021), chap. 206–07 (pp. 377–78).

206. De quel forme fu li sagitaires

Grant ennui seroit de raconter et de dire ce que chascun fist endroit soi et la grant merveille et loccision qui i fu dune part et dautre. Mes dirons que en la ville ot un roi de Liçonie, qui merveilles de gent amena avec soi pour le secours de la cité : Pistropleüs fu appellés ; si estoit mont sages descriture. Et quant il oï que Gregiois tenoient le champ contre les Troiens, si sen issi de la ville bien o quatre mil chevaliers bien armés, et amena avec lui un sagittaire qui mont estoit felon et orrible a veoir, car il estoit en fourme domme du noubli en amont, mes non pas mont avenant car il navoit autre vesteüre que de son poill, et par toute lautre part du cors estoit de fourme de cheval. La chiere avoit noire comme arrement et li oil li reluisoient en la teste comme ii chandeles si clerement que on le peüst choisir de iiii lieues, et estoit si horribles que il nestoit chose vivant el monde qui neüst grant hideur del regarder. Un arc portoit en sa main, non mie de fust mes de cuir boulis et de glus soudés par grant maistrie, et a son costé portoit cent saietes de fin acier. Et dist on que tels maniere de bestes habitent es confines, devers Medi. Et ensint issi cel rois hors de Troies et ala encontre Gregiois, qui ja pres de la vile estoient venu, et alerent ferir encontre els et leur rendirent estour fier et de grant peril. La out si grant occision que toute la terre estoit couverte des mors. La occist Hector Pollisenart, le duc de Salemine, qui estoit parent a Thalamon Ajax. Adont laisserent aler le sagittaire ceuls qui le tenoient et li moustrerent par leur signe as quels il deüst traire et les quels il deüst grever. Lors salli avant, 117criant et demenant grant jo[94d]ie et crie et bret si hideusement que il est partout cremus et redoutés, et mont furent cil de lost espoanté quant il virent cel dyable qui si fort traoit contre euls. Et maintenant se traistrent en sus de lui, et cil les suit qui leur fet estrange domage, car a un seul coup en occioit quatre si que en pou deure en out maint occis ; et li issoit de la bouche une escume envenimee de quoi il touchoit ses saietes. Et se cil torment eüst longuement duré, ja nen fust uns des Gregiois vis eschapés, car cel jour en a occis plus de iim et les enchasça fin as tentes. Et sachiés que cel jour estoit la fin de la bataille, se ne fust une merveilleuse aventure qui leur avint.

207. Li Gregiois, si com je vous di, se combatoient a grant meschief, car li sagittaires nen feroit nulz qui tantost ne fust a mort livrez ; car nulle armeüre ni avoit guarant, et il les aloit partout suiant. Si avint que Dyomedés passoit par devant un paveillon, fuiant le sagittaire qui navré lout dune saiete, mes non pas a mort, dont il estoit moult iréz (sic). Et ensint a cheval comme il estoit sembati sus le sagittaire : si ne sout nul consoil prendre quant il se vit si entrepris, car sil retourne arriere, bien pensse que il perdroit la vie, car retourner le couvenoit parmi [95ra] les Troiens. Si leva le branc dacier et le fiert par tel aïr que il la coupé les ii costés si que la partie domme chiet en terre, et puis que la moitié fu en terre cheüe, courri lautre moitié qui estoit en fourme de cheval longuement par le champ, et li Greu aprés, tant que a force lont abbatu. Et se ne fust cele aventure, il nen fust eschappés ja nuls des Griex.

Guido delle Colonne, Historia destructionis Troiae

Extraits cités daprès : Guido de Columnis : Historia destructionis Troiae, éd. par Nathaniel Edward Griffin (Cambridge, Mass. : The Mediaeval Academy of America 1936).

Premier portrait du sagittaire (livre 13, p. 118)

Hic duxit secum mille milites et quendam sagittarium uisu mirabilem, cuius vna medietas ab umbilico superius erat homo et ab vmbilico deorsum erat equus et illa medietas que erat humana tota erat corio cooperta piloso, sicut corium equi. Oculos tamen habebat flammeos uelut igne rubentes, doctus in arcu, timorosi tamen erat aspectus, qui aduersus Grecos pugnantes multos timores incussit et dampna quam plurima dedit eis, dum multos ex Grecis letiferis uulneribus peremisset.

Deuxième portrait du sagittaire et intervention dans la bataille (livre 18, p. 158)

118

Hic autem sagittarius ab umbilico superius erat homo, inferius erat equus, et in omni sui parte, tam superius quam inferius, coopertus erat ex innatis in eo pilis equinis. Facies autem eius, licet similis esset humane, tota erat rubea, igneum colorem habens, ac si carbo esset accensus, et equinos ex ore producebat hinnitus. Oculi autem eius erant splendidiores facie in ignis ardore, cum duas ardentes flammas igneas presentarent, propter quod intuentes horrore maximo deterrebat. Hic nulla armorum tutela uestitus cum quodam arcu in manu et quadam faretra plena sagittis bellum intrauit. In cuius ingressu equi bellantium ualde perterriti, non obstante quod assessores eorum multis eos stimulis calcarium perurgebant, retrogradi facti subitam quasi rapiebantur in fugam. Sed cum magno labore bellantes ipsos detinuerunt in bello, non minus ipsi bellantes ipsius sagittarii impetum dubitantes quia in arcu et sagittis suis Grecos plurimos interemit.

Combat contre Diomède et mort du sagittaire (livre 18, p. 159)

Necessarium ergo fuit plurimum Dyomedi ut, inuitus et dubitans, in sagittarium irruisset, qui si uoluisset retrocedere, cum ipse esset grauiter uulneratus, in manibus hostium incidebat, quem uiuere nullatenus permisissent. Sagittarius ergo dum Dyomedem in sua sagitta percut [ t ] eret, Dyomedes cum ense suo uiriliter percussit ipsum inermem sic quod mortuum ipsum deiecit in terram.

Guido A

Extraits cités daprès : Ms. Bruxelles, KBR 9240.

Variantes ponctuelles citées daprès : Ms. London, BL, Royal 16 F IX (f. 35v, 51r) ; Ms. Paris, BnF, fr. 22553 (f. 52v, 70r).

Premier portrait du sagittaire

[41rb] Item du royaulme de Lisnie, qui est oultre le royame des Amozons,69 ung moult ancien roy plain de grant discrecion que on appelloit Epistrophus, qui estoit de tous les .vii. ars notablement endoctrinés et admena avec lui mille chevaliers et ung archier qui estoit merveilleux a regarder, car une moitié de lui estoit en fourme humaine, couverte de cuyr pelu semblabe a cuir de cheval.70 Les yeulx avoit ardans et flamboyans71 rouges comme feu, et estoit maistre de traire de larc. Et 119pour ce quil estoit horribles a regarder, il faisoit et feïst grant paour as chevaulx en la bataille, et moult de doumiaige aux Grecs et a leurs chevaulx fist et plusieurs en navra et occist.

Deuxième portrait, intervention dans la bataille, combat contre Diomède et mort du sagittaire

[54va] Adonc le roy Epistrophus courageusement yssi de la cité de Troyes a tout quatre mille chevaliers combatans, qui tantost se mistrent en la bataille aux champs et les Grecs confondirent et enchasserent ; especiaulment que ung archier, qui estoit au dit roy, avec eulx menerent qui du nombril par dessus homme estoit et par dessoubz façon de cheval72 jambes et piés avoit, et de toutes pars, tant hault comment bas, il estoit couvert de poil qui a poil de cheval ressembloit. La face, combien quelle fust de semblance humaine, nientmoins toute comment feu resplendissoit et comment ung charbon embrasé reluisoit, et par la bouche comment ung cheval hennisoit, et les yeulx avoit si terribles quil sembloit que flambe en yssist, si que grant paour a tous faisoit. Cest archier point armé nestoit, maiz en ses mains ung arc tenoit et a son costé une boete plaine de saiettes il portoit, et ainsi forseneement en loost (sic) des Grecs il entra. Et a son entrer tous les chevaulx si espuenta que combien que les chevaliers qui estoyent dessus fort [54vb] les esperonnoyent, tantost quilz veoient cellui archier, il failoit que de paour quilz avoyent reculassent, maiz par force les Grecs tindreint (sic) leurs chevaulx en la bataille en grant freour. Car les chevaliers aussi avoyent de cellui archier qui ainsi hennissoit grant paour, comment plusieurs il navrast et maint Grec de saiettes il occist et tua. Hector se combati contre Solmine duc, qui trop le pressa, et finablement si grant coup lui donna que le duc mort trebucha. Et lors, ainsi que le dit archier par les batailles des Grecs couroit et plusieurs tuoit et les suyevoit –car devant lui pour les griefs coups de saiettes senfuyoient et les Troyens aprés fort les chassoyent, tant que les Grecs jusquez a leurs tentes retournerent, ausquelles les Troyens les chasserent– adonc avint il la ung fort cas : car celui archier encontra Dyomedés, le bon chevalier, qui a sa tente fuyoit et si aculé estoit que, pour ce que loost des Troyens de prés le suyevoit, il nosoit ou povoit reculer, car il savoit bien que sil fust venu aux mains des ennemis, comme il fu navré, il eüst tantost esté tué. Et 120pour ce que cellui archier adevancié lavoit, il ne povoit a son paveillon entrer quil ne lui convenist a cellui archier bateillier. Lors larchier puissanment contraire a Dyomedés trait, maiz Dyomedés hardiement son espee nue trait et sur cellui archier tel coup feri et lui donna que par necessité larchier lui fist voye et recula.

Guido B

Extraits cités daprès : Ms. Bruxelles, KBR 9570. Passage vérifié dans : Ms. Bruxelles, KBR 9264 (ff. 48v, 65v–66r).

Premier portrait du sagittaire

[52v] Item du royalme de Lisme, qui est oultre le royalme de Amaçone, vint ung roy moult anchien mais tres discret et introduit es .vii. ars liberaus, nommé Epistropus. Il amena avoecque lui mille chevaliers et ung archier mervilleux a veir, car lune des moitiés, cest assavoir depuis la boudine en dessus, cestoit ung home, et depuis en la, cestoit ung cheval, et avoit les [53r] yeuls enflambés et rouges comme fu, et sestoit despoentable regard. Et moult bien jueit de larch et contre les Gres fist avoir paour a pluiseurs chevaliers, et leur fist moult de damages, car il en tua et navra a mort pluiseurs.

Deuxième portrait, intervention dans la bataille, combat contre Diomède et mort du sagittaire

[72r][] Mais le roy Epistropus tres hardi issi hors de Troyes avoecque .iii. mille combatans, qui se combatirent et bouterent en la bataille, corageusement assallirent les Grecs et confundirent, et encore plus pour che que le roy Epistropus mena avoecque lui ung archier. Cest archier estoit homme de la boudine en deseure [72v] et dessoubs estoit de poil comme de cheval, comme dit est. Sa face avoit samblance domme, elle estoit rouge a couleur de feu, comme dun carbon espris, et de la bouche hanissoit comme ung cheval. Ses yeulx estoient plus resplendissans et ardans que sa face, et sambloient deux flammes de feu tres cleres, et espantoit de sa veue tous cheux qui le regardoient. Il nestoit point armé mais entra ou camp ung arc tendu et ung tarquais plain de sayettes.73

121

A la venue duquel les chevaulx furent moult espoentés, et non obstant que les chevaucheurs par forche desporons les poingnirent, toutes fois furent rebous et reculans et a paines senfuirent il, mais les combatans a grant paine les retinrent. Toutes fois icheuls combatans doubtoient trés fort le tret du sagittaire et sen fuioient. Le dit sagittaire en ocist pluiseurs. Hector ocist le roy de Solmire, nommé Pelmesaram, et cheï mort pour che que a lencontre de Hector il se combatoit moult. Ainsi, dont que le dit archier ou sagictaire tuoit les Grés, ja yaux enfuians, les Troyens les ensievirent jusque a leur tentes. La endroit advint ung merveilleux cas, car en tant que le dit sagittaire poursievoit les Grés fuians et que les Troyens les oppressoient en leur tentes, Dyomedés, qui legierement sen couroit, fu assalli du sagittaire devant ung pavillon, et [73r]ne le pot esquiever pour les Troyens qui contre lui estoient au dos. Il fu dont necessité a Dyomedés de prendre bataille contre le dit sagittaire, car sil eüist volu reculer, il fu cheü legierement navré es mains de ses anemis, qui jamais ne leüissent lassié vivre. Le dit archier dont assena Dyomedés dune sayette, mais le dit Dyomedés le tapa si fort de son espee que lui qui nestoit point armé labati mort en terre.

Guido C

Extraits cités daprès : Ms. Bruxelles, KBR 9650–52, ff. 114r et 133. 

Manuscrits de contrôle : Ms. Bruxelles KBR 9253, ff. 41 et 57v–58r (numérotation en chiffres romains) ; Cologny, Bibl. Bodmeriana, Codex Bodmer 160 ; Bruxelles, KBR 9254 ; Paris, Arsenal 3692 ; Paris, BnF, fr. 22552.

Premier portrait du sagittaire

[114r] Du regné de Licine,74 qui est oultre le regné dAmazone, vint ung anchien roy moult sage et discret nommé Epistropus,75 et amena mil chevaliers et une mervilleuse beste que len appelle sagittaire, qui est cheval depuis le boutine en desoubz, et dessus comme homme. Ceste beste estoit velue comme ung cheval et avoit les yeulx rouges comme charbon ardant,76 et moult bien traioit de larc. Ceste beste donna de grans paours aux Gregoys et moult en ochist de son trait.

122

Intervention dans la bataille, combat contre Diomède et mort du sagittaire

[133r] Adont yssy de Troies le roy Epistropus a tout trois mil bons chevaliers. Sy se ferirent entre les Gregoys, qui recullerent en leur venir, pour ce mesmement quil amena avec lui ung sagittaire, cellui dont cy dessus a esté parlé. Ce sagittaire nestoit point armé, mays il portoit ung fort arch et ung torquaiz tout plain de saiectes et traioit forment. Quant les chevaulx des Gregoys veÿrent celle merveilleuse beste, il ne fu onques puis ou povoir [133v] de ceulx qui les chevauchoient de les retenir quilz ne sen fuissent.77 Entre ces choses Hector occist Polixenus, le noble duc qui forment se combatoit contre lui. Et comme par le vertu des Troiens et lorreur du sagittaire les Gregoys fussent recullez jusques a leurs tentes, il advint que Dyomedés devant lune des tentes fu assailli de ce sagittaire, et avoit celle beste devant lui et les Troiens au dos. Sy lui convient la moustrer sa puissance. Le sagittaire lavoit ja trait dune saiecte, et Dyomedés, qui nestoit pas bien seur, se lança prez de lui et lui donna sy grant cop despee a ce quilz nestoit pas armez quil labati mort a terre.78

Guido D

Extraits cités daprès : Ms. Paris, Bibliothèque de lArsenal, 5068 (manuscrit unique).

Premier portrait du sagittaire

[171r] Item de la province de Licie, qui est oultre le royaume des Amazonnes, vint le roy Epystropus, qui estoit bien ancien et tressage et expert es sept ars liberaulx. Lequel admena avec luy mille chevaliers 123et ung sagictaire, dont la moictié de luy depuis le nombril en hault estoit homme, et celle dem bas cheval. Et estoit la partie humaine toute couverte de cuir velue come lautre. Et avec ce avoit le regard merveilleux et espoventable : rouges et enflammez estoient ses yeulx come feu. Et estoit tresparfait en son arch, et tant que de sa main quil fist plusieurs molestations et dommages aux Grecz.

Deuxième portrait, intervention dans la bataille, combat contre Diomède et mort du sagittaire

[188r] Le roy Epystropus couraigeusement sortit de la cité a compaignie de trois mille combatans, lesquelz molt vaillamment entrerent en la bataille et cruellement aggresserent et confondirent les Gregoys. Et principallement a cause que le roy Epystropus avoit ung sagictaire tant horrible et espoventable a regarder que ceulx qui le veoyont en avoient grant fraieur et abhomination. Car ja çoit ce quil eust la face humaine, toutesfoys si estoit elle rouge comme deux charbons et enflammee, et les yeulx luysans et resplendissans comme deux torches alumees. Et navoit armures quelzconquez si non son arch et ung carcaz plain de trait. Et de arrivee quil vint en lost, les chevaulx de ceulx qui batailloient en eurent telle horreur que combien quilz les poingnyssent tresfort [188v] et souvent de leurs esperons neantmoins tousjours reculoient et soubdainement se mectoient en fuyte. Et ainsi a tresgrant difficulté les povoient tenir. Et craignoient les Grecz a merveilles ce sagictaire pour loccision et grant excez quil faisoit de leurs gens. Et tandiz Hector dautre costé choisit le duc de Salarmine, qui moult le infestoit et faisoit grant travail, lequel il occist et fist perdre la vie. Et adonc le sagictaire amattist et vexa tant les Grecz en alant de caterve en caterve que avec layde des autres Troyens ilz furent contrains de fuyr et retourner a reffuge en leurs tentes ou les Troyens les poursuivirent en tresgrant diligence et activité. Et a celle heure survint ung cas bien merveilleux, car ainsi que ce sagictaire et les Troyens persecutoient et destruysoient les Gregois, en les rechassant jusques dedans leurs loges habyars (sic), il advint que Dyomedés, qui de tout son povoir se hastoit de gaigner son fort et estre avec ses gens, rencontra devant ung des pavillons se monstre si crueulx et detestable, lequel il ne peult eschever a cause de ses ennemys quil avoit au doz, qui estoient eschauffez et anymez contre luy, en tel façon quel, silz leussent tenu, incontinent il eüst esté 124privé de vie ; pourquoy li79 fut par force, vousist ou non, de assaillir et invader en tresgrant doubte et terreur ce sagictaire, veu quil nestoit pas en luy de reculer. Et aussi quil estoit tresfort navré et nonobstant quil fust tresgriefvement blecé dune saiecte dont il avoit esté frappé, si vint il en une audaxe et hardiesse inestimable et comme ung home abandonné, agressa et envahit le sagictaire, lequel nestoit point armé, et luy donna un tel coup que tout mort le gecta par terre. Et alors les Grecz recouvrerent le champ et les Troyens reculerent.

Guido E

Extraits cités daprès : Ms. Paris, BnF, NAF 24920.

Premier portrait du sagittaire

[ 16vb ] Item du royaume de Delissune, qui est oultre Amasonne, vint ung saige roy qui avoit nom Epistropus et sçavoit les sept ars. Et amena mile chevaliers bien armez, et ung sagittaire de merveilleux regard, car au dessus du nombril avoit figure dhomme et au dessoubz de cheval. Et estoit celle figure dhomme de poil pareil a cheveux de cheval. Il avoit les deux yeulx rouges et flamboyans comme feu et moult espoventable regard. Et estoit de tresgrant force. Il tenoit en sa main ung arc merveilleux et fort dont il faisoit merveilles contre les Grecz.

Deuxième portrait, intervention dans la bataille, combat contre Diomède et mort du sagittaire

[ 21rb ] Le roy Epistropus avoit amené ung sagittaire, qui destruisoit des gens sans nombre et ja soit ce que point de ses faitz naye cy dessus parlé en toutes les batailles. Celluy sagittaire estoit le premier qui tant occisoit de Grecs quil en jonchoit toute la terre. Il estoit dessus le nombril homme et par dessoubz cheval, et estoit tout pelu comme creins de cheval. Et par sa prouesse celluy il fist retraire les Grecs dedens leur tantes. Et tant que Dyomedés fuyoit devant luy et ne se povoit destourner du sagittaire par nulle maniere, adoncques le sagittaire frappa Dyomedés dune lance et le blessa moult durement. Et adonc Dyomedés print ladventaige devant ung paveillon et frappa le sagittaire de son espee et loccist, car il estoit desarmé. Et eurent les Troyens (sic) grant perde et grant dommaige a cause du sagittaire.

125

Ce projet a bénéficié dun financement au titre du programme-cadre de lUnion européenne pour la recherche et linnovation Horizon 2020 dans le cadre de la convention de subvention Marie Skłodowska-Curie no 801505.

1 Voir Marc-René Jung, Die Vermittlung historischen Wissens zum Trojanerkrieg im Mittelalter (Fribourg : Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2001), p. 10.

2 Ou saietaire, si lon suit le texte principal de lédition de Léopold Constans, Le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure, éd. par Léopold Constans (Paris : Firmin Didot, 1904–1912), 6 vols.

3 Cf. Jacqueline Leclercq-Marx, Le centaure dans lart préroman et roman. Sources dinspiration et modes de transmission, Les cahiers de Saint-Michel de Cuxa 37 (2006), 38–39. Le Sagittaire zodiacal est parfois aussi représenté sous la forme dun satyre, comme le souligne Leclercq-Marx dans larticle cité, ainsi que dans son étude Monstres écrits, monstres figurés. Une double tradition médiévaleQuintana (Revista do Departamento de Historia da Arte. Universidade de Santiago de Compostela) 4 (2005), 44. Dautres variations morphologiques dans les représentations de centaures au Moyen Âge par rapport à leurs prototypes antiques sont abordés par la même auteure dans son article, Prototypes antiques et re-créations médiévales. Le cas de quelques monstres anthropomorphes, Degrés 145–46 (Image et Prototype), (2011), § G, 5–8.

4 Cf. Leclercq-Marx, Le centaure dans lart préroman et roman, p. 38,à propos des termes latins. Les exemples provenant de textes en langue vernaculaire ne manquent pas. On pense, par exemple, au centaure Nessus, antagoniste dHercule qui apparaît dans le livre IX des Métamorphoses ovidiennes, puis dans lOvide moralisé français, où il est désigné tantôt comme un centour (IX 373) tantôt comme un sagitaire (IX 356). Nous nous appuyons sur notre édition en cours du livre IX, qui reprend la numérotation des vers et, dans ce cas des éléments textuels, à lancienne édition Ovide moralisé, poème du commencement du quatorzième siècle, publié daprès tous les manuscrits connus, éd. par Cornelis de Boer, 5 vols (Amsterdam : Müller, 1915–1938).

5 Francis Dubost, Lautre guerrier : larcher-cheval. Du Sagittaire du Roman de Troie aux Sagittaires de La Mort Aymeri de Narbonne, in De lÉtranger à lÉtrange ou la Conjoncture de la Merveille (Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence = Sénéfiance, 25), 1988, pp. 173–88 ; Francis Dubost, Aspects fantastiques de la littérature narrative médiévale, 2 t. (Paris : Champion, 1991), ici t. 1, chap. 18, pp. 525–39.

6 Stefania Cerrito, De lAntiquité au Moyen Âge : le Sagittaire dans les textes et les enluminures du Roman de Troie et sa mouvance, dans Textes et cultures : réception, modèles, interférences. Volume 1 : Réception de lAntiquité, éd. par Pierre Nobel (Besançon : Presses universitaires de Franche-Comté (Littéraire)), 2004, pp. 239–60. Voir aussi sa contribution Come beste esteit peluz – Limage du Sagittaire dans les différentes versions de la légende de Troie au Moyen ÂgeLa chevelure dans la littérature et lart du Moyen Âge, éd. par Chantal Connochie-Bourgne, Aix-en-Provence, Presses universitaires de Provence, 2004, en ligne : http://books.openedition.org/pup/4197 (consulté le 31-10-2022).

7 À propos des cinq mises en prose, voir Marc-René Jung, La légende de Troie en France au Moyen Âge (Basel et Tübingen : Francke, 1996), pp. 440–562, ainsi que les contributions de Luca Barbieri, Roman de Troie, Prose 1, Roman de Troie, Prose 2 (Version “méridionale”), Roman de Troie, Prose 3 (Version Rouen), Roman de Troie, Prose 4 (Version Bodmer) et Roman de Troie, Prose 5, Nouveau Répertoire des mises en prose (xivexvie siècle), éd. par Maria Colombo Timelli, Barbara Ferrari, Anne Schoysman, et François Suard (Paris : Classiques Garnier, 2014), pp. 773–95, 797–803, 805–16, 817–21, 823–48. Voir notre table infra à propos des éditions et manuscrits consultés.

8 Nous reprenons ces titres abrégés à Marc-René Jung, La légende de Troie en France au Moyen Âge. Voir, pour une vue densemble à propos de ces cinq traductions, ibid., pp. 570–601.

9 Comme nous lavons constaté en examinant le texte du manuscrit de Rouen en ligne. Voir, à propos de la structure particulière des contenus de ce texte, Marc-René Jung, Le Roman de Troie en prose du manuscrit Rouen, Bibl. mun. O. 33, Romania 108 (1987), 433–60, ici surtout p. 455.

10 Une exception intéressante parmi les mises en prose du Roman de Troie concerne Prose 4, où le sagittaire reçoit un portrait concis mais avec certains traits uniques. Comme le texte en question nous est connu dun seul témoin et na vraisemblablement pas eu un impact résonnant sur limage littéraire du sagittaire de Troie, nous nous limiterons à mentionner ses particularités en note. Voir aussi Cerrito, De lAntiquité au Moyen Âge : le Sagittaire dans les textes et les enluminures du Roman de Troie et sa mouvance, p. 250.

11 Cest le cas dans Prose 1 et Prose 2 ; dans Prose 4 et Prose 5, le sagittaire apparaît à un seul endroit, dans le cadre de la cinquième bataille (voir les extraits cités en annexe, p. 110-117).

12 Voir léd. Constans, t. 1, vv. 6893–906.

13 Francis Dubost, Lautre guerrier : larcher-cheval,p. 177 et p. 182.

14 Roman de Troie, éd. Constans, vv. 12353–71.

15 La créature se présente sous cette forme générale aussi dans Prose 1 (il estoit en forme dome dou nombril en amont, [] et avoit forme de cheval par tout lautre cors, éd. Constans et Faral, ch. 129), dont sinspire ici Prose 5 (il estoit en fourme domme du noubli en amont, [] et par toute lautre part du cors estoit de fourme de cheval, éd. Rochebouet, ch. 206) ; de même dans Prose 2 (il estoit dou nonbril en aval de forme et de senblance de cheval. Lautre cors et le bras et la chiere avoit fait come nos avons, Ms. Grenoble, f. 51vb). Seul Prose 4 lui confère une physionomie différente (cors en forme de cheval, et la teste et les jambes dome, éd. Vielliard, p. 74), qui fait penser à une créature qui, vue de face, paraîtrait humaine (cf. aussi Cerrito, De lAntiquité au Moyen Âge : le Sagittaire dans les textes et les enluminures du Roman de Troie et sa mouvance, p. 250).

16 Roman de Troie, éd. Constans, v. 12362.

17 Prose 1, éd. Constans et Faral, ch. 129, apparentée à Prose 5, il navoit autre vesteüre que de son poill (éd. Rochebouet, chap. 206). Voir aussi Prose 4, estoit si veluz que ja autre vesteure neust que de ses paux (éd. Vielliard, p. 74). Prose 2 est plus courte, précisant seulement quil navoit ja vesteure nulle (Ms. Grenoble, f. 51vb).

18 À propos de la pilosité de la créature, cf. déjà Cerrito, De lAntiquité au Moyen Âge : le Sagittaire dans les textes et les enluminures du Roman de Troie et sa mouvance,p. 243. À propos de Merlin et la corrélation entre sa pilosité et son héritage diabolique, venant de son père, voir Richard Trachsler, Merlin lEnchanteur, Étude sur le Merlin de Robert de Boron (Paris : Sedes, 2000), p. 78 et p. 82.

19 Selon le texte critique de Constans, Plus ert vermeille dun charbon (Roman de Troie, v. 12364), mais la varia lectio comprend des variantes telles que Ausi noire conme c.(commune aux manuscrits x, ensemble identifié par Constans).

20 Prose 1 (éd. Constans et Faral, ch. 129) et Prose 5 (éd. Rochebouet, ch. 206) sinspirent dune variante du deuxième type, alors que Prose 2 semble innover sur la base dune leçon du premier type (Ms. Grenoble, f. 51vb).

21 Dans les manuscrits en question du Roman de Troie, les yeux luisent Conme chandoiles (voir léd. Constans, varia lectio au v. 12366) quon voit De treis granz liuës (v. 12367) ; dans Prose 1, ils brillent come chandoille ardans, si que de mout loing le pooit len veoir (éd. Constans et Faral, ch. 129), dans Prose 2, ausi com cil fussent dui chandoilles alumee, bien le peust len chousir de troiz milliers de loinz (Ms. Grenoble, f. 51vb), et dans Prose 5, li oil li reluisoient en la teste comme ii chandeles si clerement que on le peüst choisir de iiii lieues (éd. Rochebouet, ch. 206).

22 Roman de Troie, éd. Constans,v. 12411. Voir aussi Prose 1, Mout le remirent cil de Troie (éd. Constans et Faral, ch. 209) ; Sels de Troie ausi le regarderent a grant mervoille (Prose 2, Ms. Grenoble, f. 52ra).

23 Deable pesme e hisdos (Le Roman de Troie, éd. Constans,v. 12587) ; quant il virent cest diables (Prose 1, éd. Constans et Faral, ch. 129) ; quant il virent cel dyable (Prose 5, éd. Rochebouet, ch. 206). Chez Benoît, cest après la cinquième bataille et la mort du sagittaire que les Grecs disent que si ce diable avait vécu plus longtemps, ils seraient tous morts.

24 Prose 2, Ms. Grenoble, f. 51vb.

25 A un sol coup en ocit dous / O treis, ço dit lEscriz, sovent (Roman de Troie, éd. Constans, vv. 12424–25) ; quar a soul cop en ocioit trois ou quatre (Prose 1, éd. Constans et Faral, ch. 129) ; Il ne traist nuls dars de son arc qil ne nocie un Gresois ou doiz ou trois (Prose 2, Ms. Grenoble, f. 52ra) ; car a ·i· seul coup en occioit quatre (Prose 5, éd. Rochebouet, ch. 206)

26 Roman de Troie, éd. Constans,vv. 12372–81 ; mais de cuir boilli et de glus sodés par grant maïstere (Prose 1, éd. Constans et Faral, ch. 129) ; cf. aussi Prose 5 (éd. Rochebouet, ch. 206).

27 Chez Benoît, loiseau est appelé alerion. Dans Prose 2, la suite graphique dalerion (présente dans le ms. Douce 196), a été réinterprétée en dalenon dans les autres témoins (Grenoble et NAF 9603), alors que Prose 4 lappelle orion. Prose 1 a omis, peut-être par erreur, lélément en question, qui manque à sa suite aussi dans Prose 5.La provenance de loiseau varie aussi : il provient du Midi ou, dans Prose 2, dInde. Dans Prose 1 et Prose 5, lomission du nom de loiseau a pour conséquence que laire dorigine de ce dernier, Midi, se confond avec celle dont provient le sagittaire.

28 De la boche li saut escume. / Que par mi lair del ciel alume (Roman de Troie, éd. Constans, vv. 12425–31).

29 quar de la boiche li sailloit une escoume que il toichoit a ses saietes que maintenant estoient envinemees (Prose 1, éd. Constans et Faral,ch. 129) ; Il rendoit par la bouche esclume (sic) de qoi il bagnoit et adessoit ses saites (Prose 2, Ms. Grenoble, f. 51vb) ; et li issoit de la bouche une escume envenimee de quoi il touchoit ses saietes (Prose 5, éd. Rochebouet, ch. 206).

30 Roman de Troie, éd. Constans, vv. 12488–94, cf. aussi Prose 1, éd. Constans et Faral, ch. 129.

31 Francis Dubost, Lautre guerrier : larcher-cheval, p. 179.

32 Cf. Francis Dubost, Aspects fantastiques de la littérature narrative médiévale, t. 1, p. 530.

33 La première mention se situe au livre 13 du texte, la seconde au livre 18, suivant lédition de Griffin que nous citons.

34 Éd. Griffin, livre 18, p. 158. La traduction est la nôtre, mais sinspire de celle en anglais par Mary Elizabeth Meek : Historia destructionis Troiae. Translated with an introduction and notes by Mary Elizabeth Meek, (Bloomington, IN / Londres : Indiana University Press, 1974).

35 Guido sappuie donc manifestement sur un témoin du Roman de Troie qui comportait la variante rouge comme braise et non noire comme charbon à propos du visage du sagittaire.

36 Guido A, Ms. KBR 9240, f. 54v et Guido C, Ms. KBR 9650–52, f. 114r. Il convient de dire que chez Guido A, ainsi que chez Guido B et D, les éléments de description se répartissent sur les deux passages où apparaît le sagittaire, ce qui mène à un certain effet de dédoublement affectant le visage et les yeux de la créature. Le premier portrait chez Guido A, par exemple, précise déjà que ses yeux sont ardans et flamboyans rouges comme feu (f. 41rb). De manière analogue, Guido B mentionne dans le premier portrait du sagittaire que ce dernier a les yeuls enflambés et rouges comme fu (Ms. KBR 9570, ff. 52v–53r) et dans le second que sa face [] estoit rouge a couleur de feu, comme dun carbon espris et Ses yeulx estoient plus resplendissans et ardans que sa face, et sambloient deux flammes de feu tres cleres (Ms. KBR 9570, f. 72v). Citons aussi Guido D, précisant tout dabord que rouges et enflammez estoient ses yeulx come feu (Ms. Arsenal 5068, f. 171r) et ensuite que la face [] estoit [] rouge comme deux charbons et enflammee, et les yeulx luysans et resplendissans comme deux torches alumees (f. 188r). Chez Guido C et E, en revanche, le second passage qui parle du sagittaire ne comporte pas de tels éléments descriptifs ; tout ce qui relève de la physionomie de la créature se trouve au premier portrait. Voir Guido E, les deux yeulx rouges et flamboyans comme feu (Ms. NAF 24920, f. 16v).

37 Voir Guido A, Et de toutes pars, tant hault comment bas, il estoit couvert de poil qui a poil de cheval ressembloit (Ms. KBR 9240, f. 54va) ; Guido B, et dessoubs estoit de poil comme de cheval (Ms. KBR 9570, 72v) ; Guido C, Ceste beste estoit velue comme ung cheval (Ms. KBR 9650–52, f. 114r) ; Guido E, estoit tout pelu comme creins de cheval (f. 21rb). Guido D fait exception, mentionnant toutefois que estoit la partie humaine toute couverte de cuir velue come lautre (Ms. Arsenal 5068, f. 171r).

38 Voici lélément en question lors de la première mention du sagittaire : et illa medietas que erat humana tota erat corio cooperta piloso, sicut corium equi (éd. Griffin, livre 13, p. 118). On observe que certaines traductions reprennent lélément dans les deux passages (Guido A et Guido E) ; Guido B mentionne les poils équins uniquement lors du premier portrait, et Guido C seulement dans le second.

39 Il sagit là dune inflexion intéressante qui mériterait dêtre examinée de plus près à la lumière de la tradition et des variantes manuscrites de Guido, en vérifiant si elle fait éventuellement lobjet de variations ou domissions au fil de la tradition. Nous avons relevé, en consultant un peu au hasard quelques témoins du texte qui nous étaient accessibles en ligne, la variante equimos ex ore perducebat ignitus(Ms. Auch, Bibliothèque municipale, 10, f. 97r, nous soulignons), qui nous a fait remarquer la ressemblance et le potentiel de croisements entre les deux interprétations : equinios avec un jambage de trop nest pas sans ressembler au français écume, et la forme ignitus à la place de hinnitus est pour le moins ambivalente.

40 Voir Guido A, et par la bouche comment ung cheval hennisoit (Ms. KBR 9240, f. 54va) ; Guido B, et de la bouche hanissoit comme ung cheval (Ms. KBR 9570, f. 72v).

41 Guido D peut être cité comme exception à la règle, appelant la créature un monstre [] crueulx et detestable (Ms. Arsenal 5068, f. 188v). Si lon rencontre dans les passages correspondants des autres versions des adjectifs comme horrible et epouvantable, ils sappliquent en général à laspect extérieur insolite du sagittaire. Selon Guido A, il est horrible a regarder, selon Guido B, il espantoit de sa veue tous cheux qui le regardoient, et Guido E maintient quil amoult espoventable regard.

42 Seul Guido E précise quil a un arc merveilleux, sans précisions ultérieures (Ms. NAF 24920, f. 16vb).

43 De manière intéressante, le texte de Guido (et plusieurs de ses adaptations) insiste sur la façon dont le sagittaire non seulement fait peur aux Grecs, mais déstabilise aussi explicitement leurs chevaux qui ne se laissent plus maîtriser, ce qui lui donne lallure dune créature équine insolite : In cuius ingressu equi bellantium ualde perterriti, non obstante quod assessores eorum multis eos stimulis calcarium perurgebant, retrogradi facti subitam quasi rapiebantur in fugam (éd. Griffin, p. 158).

44 Pour rappel, le verdict fort de Dubost, Lautre guerrier : larcher-cheval, p. 182.

45 Éd. Griffin, livre 18, p. 158 ; notre traduction.

46 Guido A, Ms. KBR 9240, f. 54va.

47 Ms. KBR 9650–52, f. 133v. Voir aussi Guido B : Le dit archier dont assena Dyomedes dune sayette, mais le dit Dyomedes le tapa si fort de son espee que lui qui nestoit point armé labati mort en terre (Ms. KBR 9570, f. 73r).

48 Notre guide principal pour identifier les témoins illustrés des différents textes a été la monographie de Jung, La légende de Troie en France au Moyen Âge, passim. Soulignons que lon ne trouve aucune illustration du sagittaire dans les manuscrits connus de Prose 3, Prose 4, Guido B et Guido D ni, que nous sachions, dans Guido A.

49 Voir larticle de Cerrito, De lAntiquité au Moyen Âge : le Sagittaire dans les textes et les enluminures du Roman de Troie et sa mouvance, p. 249, pour une autre image du même sagittaire représenté dans notre fig. 3 lorsquil est encore en vie.

50 Voir déjà Cerrito, De lAntiquité au Moyen Âge : le Sagittaire dans les textes et les enluminures du Roman de Troie et sa mouvance, p. 254, à propos de lapparence humaine du sagittaire illustré dans la fig. 7.

51 Cf. notre note 3 supra.

52 Nous ne voulons pas suggérer par ce biais quil ny a pas eu de croisement entre les deux ensembles. Comme nous lavons relevé plus haut, Prose 4 donne une version abrégée de lépisode, dailleurs dotée de certaines variantes intrigantes, et mériterait dêtre étudiée plus en détails.

53 Dans un segment rubriqué Coment li roi Pitropeues vint a la bataille et coment il amoina son sagitaire. Grenoble, NAF 9603, Douce 196.

54 com]com come Grenoble, NAF 9603, corr. daprès Douce 196.

55 ains estoit mult pelos, sa char estoit toute vermoille come sanc NAF 9603] ains estoit toute vermoille come sanc Grenoble.

56 Id. dans NAF 9603.

57 qil nen est nuls homes nés de mere qi le veïst]restitué daprès NAF 9603, Douce 196 ; omis(saut du même au même) Grenoble.

58 Dalerion] Dalenon NAF 9603, Douce 196.

59 Dans un segment rubriqué Ci devise coment li sagitaire fu mis en la bataille et la desconfiture qil fist des Gresois et coment il fu hocis Grenoble, NAF 9603 Coment Hector ocist Polixenart li rois, et coment li sagitaire fu mis en la bataille [] et coment il fu oucis Douce 196.

60 aler]ajout qi lavoient en garde Douce 196.

61 lorent]daprèsNAF 9603, Douce 196 ; orent Grenoble.

62 Id. dans NAF 9603, Douce 196.

63 mors et destruit]daprès Douce 196 ; mors estruit Grenoble, NAF 9603.

64 venus par devant un paveillon. Il se trova devant le sagitaire]daprès NAF ; enbatue par devant un paveillon il se trova devant le sagitaire et derieres les Troiens Douce 196 ; omis Grenoble.

65 le Grenoble, NAF 9603] li Douce 196.

66 sa espee Grenoble, NAF 9603] lespee nue Douce 196.

67 Si vos di qe puis qil fu ensi trenchés, ala sele moitié]restitué daprès NAF 9603 ; omis(saut du même au même) Grenoble.

68 esté]daprès Douce 196 ; est NAF, Grenoble.

69 Amozons] Amazons fr. 22553, Royal.

70 Il semble manquer ici une partie du texte qui évoque la moitié équine du sagittaire. Le texte des manuscrits Paris, BnF, fr. 22553 et Ms. London, BL, Royal 16 F IX est identique à celui du manuscrit de base.

71 flamboyans] flammans fr. 22553, Royal.

72 façon de cheval]daprèsfr. 22553, Royal ; façon cheval KBR 9240.

73 Dans le ms. KBR 9570, ce segment est suivi d un espace qui aurait dû accueillir une miniature, non exécutée.

74 de Licine KBR 965052] de Liane KBR 9253, Bodmer dAlyane fr. 22552.

75 Epistorpus KBR 965052]Epistropus KBR 9253, Bodmer, KBR 9254, Arsenal 3692, fr. 22552.

76 charbon ardant KBR 965052, KBR 9253, KBR 9254] feu fr. 22552.

77 Quant les chevaulx des Gregoys veÿrent celle merveilleuse beste, il ne fu onques puis ou povoir de ceulx qui les chevauchoient de les retenir quilz ne sen fuissent KBR 965052, Bodmer] Quand les chevaulx des Gregois veirent celle merveilleuse beste, ilz neurent voulenté daller avant ne ceulx qui estoient sus navoyent [navoyent mq. KBR 9253] povoir de les retenir quilz ne allassent arriere [quilz ne sen fuissent arriere KBR 9253]Arsenal, KBR 9253 Quant les chevalliers des Gregois veirent celle merveilleuse beste, ilz ne eurent voulenté daller avant ne ceulx qui estoient sus povoir de les retenir quilz ne senfuissent arriere KBR 9254 Quant les Gregois veyrent celle beste, ilz neulrent nulle voulenté de aller avant ne cheulx qui estoient sus povoir de les retenir quilz ne sen fuissent arierre fr. 22552.

78 Sy lui convient [] labati mort a terre]réécrit : se lui convint adonc desployer et monstre ce quil avoit de proesse en son corps comme il fist, car aprés que le sagittaire lui eüst tiré une sayette dedens le corps et quil vey bien amplement que de sa vye ne estoit riens sil ne se deffensoit, il pensa que le sagittaire ne lui osteroit point la vye sans coup ferir et quil se venderoit le plus chier quil pourroit. Sy sadvança prés de ceste orgueilleuse beste et lui donna sy grant coup despee a ce quil nestoit point armé quil labaty mort a terre, dont il fut moult joyeulx. Arsenal.

79 Ms. il.