Résumé : La propriété est conçue ou comme levier de domination, ou comme source de domination. Dans les deux cas, elle est une relation sociale. Comment la perspective républicaine de Rousseau et celle des solidaristes permettent-elles de contester la naturalisation et l’autonomisation du droit de propriété en prenant au sérieux son caractère relationnel ? L’État n’est alors pas pensé comme l’organe de protection des propriétés individuelles, mais comme représentant des intérêts propres de la société.
