Résumé : Chez Thomas d’Aquin le sens premier de fides est celui d’une vertu théologique, dont la définition est donnée à partir de l’Épitre aux hébreux, 11, 1. À côté de la fides existe la fidelitas que Thomas distingue de la foi en Dieu et qui est centrée sur l’exigence de « confiance, franchise, assurance, bonne foi, respect de la parole donnée, loyauté, droiture, acte de protection ou d’aide ». La présente contribution étudie la relation existant chez Thomas entre la vertu théologique de foi et la foi comme fidélité.
