Résumé : Dans l’histoire du cartésianisme, Henricus Regius a pendant longtemps fait figure de renégat, inapte à la métaphysique et copiste dans le registre de la physique. Or en toute rigueur, les énoncés métaphysiques ne disparaissent pas chez lui. Mais ils interviennent après l’exposé détaillé de la physique puis de sa branche physiologique. Ces énoncés peuvent-ils être qualifiés de métaphysiques ? Ou bien la perversion de l’ordre cartésien entraîne-t-elle un rejet de ces questions hors du domaine de la philosophie ?
