Résumé :Lokis puise sa représentation de l’homme-ours à un fond folklorique médiéval bien plus large que ne le montre sa situation en Lituanie, véritable trompe-l’œil. Relue à la lumière de la construction complexe du récit, son intertextualité avec Froissart fait apparaître la nouvelle comme un montage qui, sous couvert d’une facétie à l’intention des dames de Compiègne, fait converger, par l’interrogation de Mérimée sur le mystère des origines, plusieurs des préoccupations récurrentes de l’auteur.
