À l’évolution linguistique, qui rendait certainement les anciens textes difficiles à lire, il faut probablement ajouter – si l’on prête foi à Pierre Sala, écrivant dans les années ’20 du xvie siècle – les problèmes (paléo)graphiques :

[…] j’ay brefvement

dessus mon nes assises mes lunetes,

pour deschiffrer lectres que n’ay leu nectes

du bel Tristan […]

qui m’a souvent de nuyt bien faict bailler,

car les lectres estoient effacees

et les marges du parchemyn cassees7.

Notre Nouveau Répertoire nous permet aujourd’hui d’approfondir le discours de Georges Doutrepont qui, on le verra, pourra être revu et précisé en prenant en compte la chronologie relative des textes. En effet, si de nombreux auteurs – anonymes ou non – déclarent avoir récupéré d’anciens livres « rimés » et les avoir réécrits en prose sous une forme modernisée, les allusions à une véritable « traduction intralinguistique » sont bien plus rares et pour la plupart datables d’après 15008.

Certes, des précurseurs existent. Ainsi, nous lisons dans le prologue à l’Histoire de Charles Martel (Bruxelles, KBR ms. 6, copié par David Aubert en 1463) que l’« acteur » a voulu « declairer en cler françois » une « matiere » qu’il a « prinse et translattee d’anchiennes histoires rymees jadiz » ; la conscience d’une modernisation linguistique se fait encore plus claire sous la plume de Berthault de Villebresme, réécrivant dans la Geste du Chevalier au Cygne (1465-1473) un « livre […] en ancienne rime et asséz obscur lengaige difficille a compregnoir et entendre » ; c’est la duchesse Marie de Clèves, répète-t-il, qui lui a commandé de « mectre et translater

icellui livre et memoriable histoire de ladicte ancienne rime et obscur lengaige en prose et lengaige françois cler et entendible ».

C’est cependant à Jean Molinet – écrivant entre 1499 et 1500 – que nous devons la première affirmation de l’écart entre une langue devenue désuète et un français « fort agensy, fort mignon et renouvelé », ce qui lui impose de « entrelach[er] aleffois aucunes dictions modernes, leissant les aultres en leur entier se trop rudes ne sont ou hors d’usage9 ». Ce genre d’observations se multiplient dès le seuil du xvie siècle, comme le montrent ces quelques déclarations :

Et semblable matiere ay veu en ung viel livre en françoys rymé, lequel a nagueres esté mis en prose, lequel extraict a l’onneur de vostre seigneurie ay translaté sur la langue françoyse (Théséus de Cologne, ms Angers, 1500-1503 ; source de la seconde moitié du xive siècle) ;

Je, Philippe de Vignuelle […] ay heu deliberé de meistre ladicte histoire de ancyenne rime et chansson de geste en prose, par chapitre et au plus brief que j’é peu ne sceu ; [histoire qui] se lessoit du tout a lire et n’estoit quasy plus memoire d’icelle par ce que moult de gens n’entendoient pas bien le langaige de quoy l’on soulloit huser, ne ne prenoient plaisir a le lire pour l’anciennetey d’icelluy (Lorrains, 1514-1527/28 ; sources : fin xiie-xiiie siècles) ;

[l’histoire] a esté extraicte de ung viel livre moult ancien qui estoit en ryme et viel picart (Jourdain de Blaves, Paris, Michel Le Noir, 1520 ; source du xve siècle) ;

Et parce que le langaige dudict Mennessier ne de son predecesseur n’est en usaige en nostre vulgaire françoys, mais fort non acoustumé et estrange, je, pour satiffaire aux desirs, plaisirs et voulontez des princes, seigneurs et aultres, suyvans la maternelle langue de France, ay bien voulu m’employer à traduire et mectre de rithme en prose familiere les faictz et vie dudict vertueux chevallier Perceval (Perceval, Paris, Bernard Aubry, 1530 ; sources : xiie-xiiie siècles) ;

Je, Gilles Corrozet, simple translateur de ceste hystoire, prie a tous lecteurs qu’ilz vueillent suporter les faultes qui y seront trouvees, car il eut esté impossible de le translater nettement pour le langaige corrumpu dont il estoit plain (Richard sans Peur, Paris, Alain Lotrian et Denis Janot, 1530/32, explicit ; source : fin du xve siècle ?) ;

[…] me mis, trente ans y a et plus, à traduire en nostre vulgaire un Poëte Vuallon, traitant des guerres d’un grand Seigneur, apellé Gerard d’Euphrate […]. Des ce temps là eu-je envie le mettre en lumiere, non tant pour faire aparoir de la

diferance des langages : sçavoir est : de l’aboly, et usité, que prouver la vieille hayne, desobeïssance, et rebellion de la maison orgueilleuse de Bourgongne, aux divines et royales fleurs de Lys (Gérard d’Euphrate, Paris, Etienne Groulleau pour Jean Longis et Vincent Sertenas, 1549 ; source partielle : Gérard du Frattre, 1525).

Voici le fond sur lequel il faudra replacer le prologue de Guillaume de Palerne et les nombreuses allusions qu’il contient et qui renvoient à l’ancienne source en vers. Celles-ci se multiplient dès le prologue ; après avoir loué le profit et la « saveur » des « histoires » et des « choses anticques », Pierre Durand, qui se désigne comme « humble translateur et traducteur », raconte avoir reçu d’un ami « l’ancien livre » qu’il a décidé de réécrire pour ses lecteurs, et ajoute :

Et je, considerant le langaige qui estoit rommant antique, rymoié en sorte non intelligible ne lisible a plusieurs, favorisant a leur requeste comme de chose tresconvenable, ay traduit et transferé le langage de ceste dicte histoire en langage moderne françoys, pour a chascun qui lire le vouldra estre plus intelligible (fol. a2r-v).

L’opposition entre le « langaige […] rommant antique » et le « langage moderne françois » correspond on ne peut plus clairement à l’opposition entre une forme versifiée « non intelligible ne lisible » et une adaptation visant à être « plus intelligible ». Au-delà des nombreux renvois à l’« histoire » parsemés dans le texte10, l’auteur anonyme du poème en vers est explicitement cité vers la fin du roman, lors du couronnement de Guillaume et Mélior :

Et là […] furent couronnés par pape Clement selon l’ancien livre qui en telles parolles le racompte : « Sacreis les a et beneis Papes Climens uns appostoilles, qui fut entre les deux Gringoires » (fol. t2r),

passage qui correspond en effet aux v. 9354-935611. Un peu plus loin, la conclusion de l’histoire fait encore allusion à la source :

Et a tant ferons fin a l’histoire rendans louenge et honneur et gloyre <a> qui nous a donné temps et espace de parachever ceste translation jusques cy. Et

finablement dit l’a<n>cien facteur du livre original que la contesse Yolant le fist faire, dicter et escripre… (fol. t4r),

ce qui correspond aux derniers vers du modèle : « la contesse Yolent […] cest livre fist diter et faire / Et de latin en roumans traire » (v. 9656, 9659-9660).

Les « mises en prose » offrent un terrain privilégié d’enquête pour vérifier le sentiment des auteurs de la fin du Moyen Âge à l’égard de l’évolution linguistique : c’est là où réside, me semble-t-il, l’intérêt de l’ensemble de ces passages qui affirment indiscutablement la perception d’une discontinuité, sinon d’une fracture, entre une langue perçue comme « ancienne » et la langue en usage entre le milieu du xve et le milieu du siècle suivant.

Interventions du narrateur12

Sous cet angle aussi, Pierre Durand constitue un cas d’école : s’il n’est pas le seul à introduire des commentaires sur le récit qu’il met en forme – d’autres prosateurs le font13 – il est certain que ses interventions sont fréquentes, souvent indépendantes du poème en vers, et qu’elles se situent pour la plupart à des endroits rhétoriquement importants, introduisant ou clôturant un épisode ou un fragment narratif (paragraphe ou chapitre).

C’est surtout la portée morale de l’histoire qui sollicite une prise de parole à la première personne ; ainsi à propos des motivations qui déterminent, au tout début du récit, le frère du roi de Palerne à projeter le meurtre de Guillaume14 :

… Mais ne demoura gueres de temps que grande fortune advint a l’enfant Guillaume, comme cy aprés orrez racompter, qui est chose moult piteuse a ouir ; et tout ce vint a cause du mauvais vice d’avarice, qui souvent aveugle non seullement les moyens ou mineurs, mais aussi les princes et grans seigneurs, qui tant plus ont plus veullent avoir, et ne leur chault par quel moien, soit bien ou mal.

Se le noble roy Ebron estoit bon et vertueux, de riens ne luy ressembloit en ce ung sien frere, que l’histoire ne daigne nommer, pour le vice d’avarice dont il fut plain. Si pourpensa ce frere que d’avoir ung nepveu ce luy tournoit a grant dommage, et par ce moyen seroyt exclus de la succession de son frere le roy Ebron. Lors ambicion, qui de son cueur fut la maistresse, luy fist conspirer la mort de sont nepveu. Il n’eut consideration a Dieu ne au grant mal qu’il faisoit, fors seullement d’en estre despesché. Si s’en va aux deux damoiselles qui l’enfant avoient en garde, et tant les persuada par belles parolles a force de promesses qu’il les fist consentir de faire mourir l’enfant, dont sera grand dhommaige si le cas advient. Mais il n’a garde de dangier qui de Dieu est preservé et gardé. Si dit l’histoyre que les deux damoyselles feurent tant envenimees de vice par la persuasion de ce mauldit homme, que le venin leur fist encores davantage penser de faire mourir non seullement le filz, mais aussi le pere. Helas ! C’estoyt vrayement venin qui tant monte qu’il attaint jusques au cueur. Si pouez considerer comme les bonnes personnes et innocentes sont bien souvent persecutés [sic] des mauvais, mais tout gist soubz la bonne disposition divine. (fol. a3v-a4r)

La comparaison avec les vers fait immédiatement ressortir le poids des interventions assumées par Pierre Durand :

Li rois Embrons .I. frere avoit / A cui li regnes escaoit, / Et tant porchaça et tant fist / As gardes qui l’enfant gardoient / Que dit li ont qu’il l’ocirroient / Et le roi meïsme ensement. / Ja ont porquis l’enherbement / Dont il andoi mort recevront, / Se Diex nel fait, li rois del mont. (v. 51-60)

La présence de Dieu dans l’histoire de Guillaume ne fait pas de doute pour le prosateur du xvie siècle, qui accentue encore le « climat religieux » de la source15 en soulignant par exemple :

–le devoir de le remercier, à propos de l’accueil du protagoniste dans la maison du vacher : « [Guillaume,] par fortune logé et hebergé en la caze du vaschier, comme cy devant avez ouy, fut traicté humainement, non comme luy apartenoit, qui estoit filz de roy, mais bien s’en devoit contenter, voire Dieu louer et remercier qui de peril de mort l’avoyt osté et preservé par sa grace. J’en dis mon

–opinion, car l’enfant n’en eust sceu donner ses chandelles ne faire ses oraisons, comme celluy qui encores n’avoit que quattre ans d’aage ou environ » (fol. b4r, début du chapitre 6 ; le passage développe les v. 357-358 : « Hé, Dix ! Comme ot cangié son estre, / Com fix a roi qu’il devoit estre ! ») ;

–la nécessité de se recommander à lui en cas de danger ; réfugié avec Melior dans une caverne et menacé d’être capturé par les gens du prévôt de Bénévent, Guillaume adresse à Dieu une prière du grand péril16, et Pierre Durand d’ajouter : « Icy pouez entendre comme bon fait a Dieu se recommander au besoing, car telle vertu porta celle oraison que bien tost furent delivrez de ce danger : or escoutez comment » (fol. k1r) ;

–la confiance qu’il faut toujours garder en sa providence : « C’est grant merveille comme les choses se rencontrent don<t> l’en ne se doubteroit jamais ; ainsi sont de Dieu les faitz merveilleux, que c’est ung abisme d’y penser, car doresnavant pourrez veoir et si lire voulez plus avant comment Guillaume et Alphonce le loup garoux congneurent leur pays et leurs parens, mais encores leur conviendra moult de peine avoir et souffrir ains qu’ilz parviennent au dessus de leurs besongnes. Or devez sçavoir… » (fol. l3r, début du chapitre 32 ; ce passage peut avoir été inspiré par les v. 4530-4535 : « Mais s’or [Guillaume et Melior] savoient le confort / Que Diex lor tramet et envoie, / Onques ne fust faite tex joie… / Mais nel saront mie si tost »).

Sur un plan plus général, armes et amours sollicitent l’attention de l’auteur. Lorsque le roi d’Espagne succombe si rapidement à la volonté de sa deuxième épouse, il ne peut éviter de commenter : « Or voyez vous comment amourettes font souvent oublier l’amour et charité que doit avoir le pere a son enfant » (fol. b1r) ; cette affirmation se situe par ailleurs au sein d’un ajout, long commentaire qui inaugure le chapitre 2 et s’ouvre par ces mots :

Bien grandes sont les astuces des mauvaises femmes, comme pourrez congnoistre de celle royne, qui commença a dire au roy son mary [les mots de la reine suivent,

entièrement inventés par le prosateur] Adonc le roy, de courage effeminé, aveuglé de nouvelles amours, soubdain luy accorda sa requeste (fol. a4v-b1r).

La guerre stimule elle aussi l’expression des sentiments de l’auteur, qui en appelle à l’expérience même des lecteurs, par exemple à propos de la bataille qui a opposé les Espagnols aux Siciliens :

Moult fut grande la pitié de veoir ces deux gros personnages mors [le Sénéchal d’Espagne et son neveu], navrez et gisans a la renverse en ung champ de desordre et desolation, come trop mieulx pouez entendre si en telz actes vous estes trouvez de veoir tant de jeunes gens fors et puissans mors et detranchez et par pieces ou champ (fol. o4v).

Mais c’est surtout l’interprétation de l’histoire, fondée comme on a pu l’apercevoir sur une division manichéenne entre « bons » et « méchants », que Pierre Durand se réserve et qu’il formule en multipliant les sentences et « proverbes » qui transforment ses propres opinions en affirmations de valeur générale17. Par conséquent, ses jugements sur les ennemis de Guillaume sont tous aussi négatifs que tranchants :

–le duc de Saxonne, emprisonné par les Romains et mort enfin, dont les motivations ne font pas de doute : « A telle fin parvint le duc de Saxonne par orgueil et outrecuidance, et faulte de obeissance ; mais il n’est pas seul qui ainsi ait finy ses jours, car de telz es anciennes et nouvelles hystoires en pourroit on trouver ung nombre innumerable » (fol. f2v)18 ;

–l’empereur de Constantinople et son fils, se préparant pour le mariage avec Melior alors que celle-ci s’est enfuie de Rome avec Guillaume : « Voyez vous come loing sont de ce qu’ilz pensent » (fol. g2r, fin du chapitre 21 ; aucun rapport avec la source)19 ;

–le fils du roi d’Espagne, qui a provoqué la guerre contre les Siciliens et la mise sous siège de Palerme : « Voyla comment les grans venteurs sont souventeffoys grans menteurs, car le filz au roy d’Espaigne s’estoit vanté de prendre celluy qui le print. Vous

–pouez penser et ymaginer si en son chief y avoit force estouppes et s’il estoit camus20 » (fol. p2r ; aucun rapport avec la source) ;

–le roi d’Espagne lui-même, capturé par Guillaume : « Or pouez vous congnoistre la fin d’une mauvaise querelle, car de ceste cy les dommages furent paiez jusques au dernier denier et davantaige » (fol. p7r, début de paragraphe ; aucun rapport avec la source).

Toutes ces prises de parole, qui comportent autant de prises de position univoques, imposent une lecture de Guillaume de Palerne en prose dont l’interprétation ne fait pas de doute. Ce Pierre Durand si modestement caché dans l’acrostiche des douze vers qui achèvent son « histoire » est en réalité un des auteurs les plus envahissants de nos mises en prose, ce qui prouve un des intérêts de celles-ci, l’émergence d’une figure d’auteur – peu importe qu’il soit anonyme ou connu – qui se fait jour en particulier à l’époque qui nous intéresse, et qui marque ces décennies si porteuses de transformations, de 1450 à 1530 environ.

Maria Colombo Timelli

Università degli Studi di Milano

Pourquoy, selon mon petit entendement, je le vous voeul declairer en cler françois au mieulx qu’il me sera possible, sans y oster ne adjouster rien du mien ne de l’autruy, mais m’efforcheray d’ensieuvir la matiere, laquelle j’ay prinse et translattee d’anchiennes histoires rymees jadiz et reduitte en ceste prose, pour ce que au jourd’huy les grans princes et autres seigneurs appetent plus la prose que la ryme, pour le langaige quy est plus entier et n’est mie tant constraint […] tout ainsi que oudit volume rymé l’ay trouvé.

(Histoire de Charles Martel, 1463 ; notice d’A. Schoysman et J.-C. Herbin)

[Marie de Clèves] desirant icelle dame de tout son cueur savoir et entendre la merveilleuse naissance, l’estrange adventure et les triumphans victoires dudict chevallier et de sa tres noble et historieuse posterité et lignee, contenue en ung livre a elle, nagueres envoyay en ancienne rime et asséz obscur lengaige difficille a compregnoir et entendre, ait commandé a moy, Berthault de Villebresme, son tres humble subgect et indigne serviteur, mectre et translater icellui livre et memoriable histoire de ladicte ancienne rime et obscur lengaige en prose et lengaige françois cler et entendible, ad ce qu’elle et les liseurs et escouteurs d’icellui puissent plus facillement avoir congnoissance de la merveilleuse et plaisent histoire dudict chevallier et de son tres noble et glorieulx lignaige. En obtemperant et obeïssant auquel commendement […] ay voullentiers et joyeusement accepté et empris faire ladicte translacion, luy priant tres humblement qu’i lui plaise me donner grace et puissance de commencier, moyenner et finir icelle translacion et descripcion historieuse a la louenge, gloire et exaltacion de son tres saint et bieneüré nom et de sa tres glorieuse mere […] ; laquelle commencera, comme cy aprés s’ensuivra, selon le texte et vraye narracion du livre dont jay, au plus vray que je pourray, en grox et materiel langaige, l’extrairay et tranlateray sans y adjouster ne mectre sinom aucuns petiz notables et moriaulx advertissemens ou il me semblera estre expedient, duisant et convenable.

(Geste du Chevalier au Cygne, 1465-1473, notice d’I. Weill et F. Suard)

[…] j’emploiray touttes mes forces a l’avanchement de la queste amoureuse et au reboutement des maudis envieulx, suppliant que, de vostre grace, il me soit pardonné se generalement je ne metz en oeuvre

tous les propres termes que je trouveray en la masse, car, puis le tempz que le Romant fu premier compilé, nostre langaige est fort agensy, fort mignon et renouvelé. Je ne voeul amenrir les sentences ne les commuer, mais entrelacheray aleffois aucunes dictions modernes, leissant les aultres en leur entier se trop rudes ne sont ou hors d’usage.

(Jean Molinet, Roman de la Rose moralisé, 1499-1500 ; notice de J. Devaux)

[Je] ay extraict ce petit livre de plusieurs cronicques tant de Romme que de Allemaine, lesquelles de nagueres ont esté trouvees ou tresor de aucun des princes de ce royaume et me ont esté communiquees segrectement par aucun de mes amys. Et semblable matiere ay veu en ung viel livre en françoys rymé, lequel a nagueres esté mis en prose, lequel extraict a l’onneur de vostre seigneurie ay translaté sur la langue françoyse, par quoy, mon seigneur, combien qu’il ne soit pas de langage elegant et aourné comme celluy que parlez ordinairement, il vous plaise le recevoir benignement ; et vous me rendrés plus actif a vous faire autres services selon ma petite faculté. Et afin que plus facilement envoye la matiere d’icelluy, je le ay devisé en douze chapitres.

(Theseus de Cologne, ms Angers, B.M., 2320, 1500-1503 ; notice de M. Bacquin)

[…] Et pour ce, je, Philippe de Vignuelle le marchamps, a l’honneur de Dieu et de la cité, ay heu deliberé de meistre ladicte histoire de ancyenne rime et chansson de geste en prose, par chapitre et au plus brief que j’é peu ne sceu. Et la cause pour quoy que l’istoire est de grant excellance et merveilleux fait d’armes, laquelle se lessoit du tout a lire et n’estoit quasy plus memoire d’icelle par ce que moult de gens n’entendoient pas bien le langaige de quoy l’on soulloit huser, ne ne prenoient plaisir a le lire pour l’anciennetey d’icelluy. Et weullent les gens de maintenant avoir chose abregee et plaisante, car les esperit deviegne tout les jours plus agus et soubtille. Pour ce advertis a tous les liseurs et auditeurs d’icelle histoire que moy, l’acripvains, l’ais abregees, et que partout la ou vous trovaireis ainsy escript “pour abregiés”, quant ainsy trovereis lisant, c’est a dire qu’il y ait en l’ancienne histoire quelque grant procés de parolles inutille lesquelles j’ay lessié pour eviter prolixitey.

(Philippe de Vigneulles, Lorrains, 1514-1527/28, notice de J.-C. Herbin)

[…] pour ce que la matiere me semble bonne et notable, je me suis mis, au mieulx que j’ay peu et au plus vray que j’ay sceu, racompté [sic] et mettre par escript l’histoire du noble conte, mais pource que mon entendement ne souffist pas de faire une si grant et haulte matiere et que je ne suis pas clerc en rethoricque de bien parler au gré et appetit de ung chascun, je prie à tous ceulx qui ce livre lyront que se le langaige n’est bien acoustré qu’il leur plaire [sic] à le corriger et ayder à la lettre, car elle a esté extraicte de ung viel livre moult ancien qui estoit en ryme et viel picart.

(Jourdain de Blaves, Paris, Michel Le Noir, 1520 ; notice d’O. Delsaux)

[Philippes conte de Flandres] commanda a aucun docte orateur de rediger et mectre par escript les faictz et vie dudict noble et preux chevallier Perceval le Gallois, suyvant la chronique d’iceluy prince et traictié du sainct Greal ; [Jehanne contesse de Flandres] commanda à ung sien familier orateur nommé Mennessier traduire et achever icelle chronique en la forme qu’elle estoit encommencee, ce que diligentement feist et acheva suyvant le commandement et intention de sa dame et maitresse. Et parce que le langaige dudict Mennessier ne de son predecesseur n’est en usaige en nostre vulgaire françoys, mais fort non acoustumé et estrange, je, pour satiffaire aux desirs, plaisirs et voulontez des princes, seigneurs et aultres, suyvans la maternelle langue de France, ay bien voulu m’employer à traduire et mectre de rithme en prose familiere les faictz et vie dudict vertueux chevallier Perceval, en ensuyvant au plus prés selon ma possibilité et pouair le sens de mes predecesseurs translateurs, comme ay trouvé par leur escript.

(Perceval le Gallois, Paris, Bernard Aubry, 1530 ; notice de M. Colombo Timelli)

Je, Gilles Corrozet, simple translateur de ceste hystoire prie a tous lecteurs qu’ilz vueillent suporter les faultes qui y seront trouvees, car il eut esté impossible de le translater nettement pour le langaige corrumpu dont il estoit plain.

(Richard sans Peur, Paris, Alain Lotrian et Denis Janot, 1530/32, fin du texte ; notice d’É. Gaucher)

[…] me mis, trente ans y a et plus, à traduire en nostre vulgaire un Poëte Vuallon, traitant des guerres d’un grand Seigneur, apellé Gerard d’Euphrate, filz legitime de l’Illustre Duc Doolin de Maience, et adoptif de Gerard de Rossillon, Duc de Bourgongne, contre le Roy de France et Empereur de Rome Charlemaigne. A quoy faire me rendy tellement assidu et amusé, que mon esprit n’eust cesse, ne repos, jusques à ce que la ruyne et totale defaite du Bourguignon, par le triumphe et gloire du grand Charles, donna fin à mon œuvre encommencé. Des ce temps là eu-je envie le mettre en lumiere, non tant pour faire aparoir de la diferance des langages : sçavoir est : de l’aboly, et usité, que prouver la vieille hayne, desobeïssance, et rebellion de la maison orgueilleuse de Bourgongne, aux divines et royales fleurs de Lys, la punition et reparation faite par, et envers icelles. Mais le peu de recueil que l’on faisoit adoncq’ des Traductions de monsieur Seissel et Illustrations de Jan le Maire, œuvres certes dignes de louange et merite, m’en descouragea, fit cacher, et mettre en layette mes mynutes, jusques à l’an mil cinq cens trente neuf, que le Gentil-homme des Essars fit revivre, et reflorir, par son Amadis, les vieux Chevaliers de la Grand’ Bretaigne (yssuz neantmoins de nostre province) avec tant d’aplaudissemens des Seigneurs, et allegresses du peuple, qu’estans tous autres livres postposez à cestuy, je condannay mon Bourguignon à prison confinée, et perpetuel oubly. Ce qu’eusse executé, sans l’apeau de ses plus privez amys, et les miens : par le benefice desquels, la sentence mise au neant, je le vous rens à ceste heure delivre à pur et à plain…

(Gérard d’Euphrate, Paris, Jean Longis et Vincent Sertenas, 1549 ; notice de F. Suard)