Résumé : En définissant l’âme par le seul concept de pensée ou mens, Descartes rompt avec Aristote et la conception hylémorphique d’une âme aux multiples fonctions. Mais, d’une part, quelles sont les relations entre cette définition issue d’une perception de l’entendement et le « je » d’un cogito ou d’un « moi » qui relèvent de l’union de l’âme et du corps ? Et, d’autre part, en l’absence d’une âme sensitive, Descartes ne laisse pas le corps animal sans sensation ni perfection.
