Résumé : Dans sa préface de Phèdre, Racine évite de parler directement des passions de l’homme, du mal et du libre arbitre. Le lecteur de la « Préface » assiste à une transposition qui, au lieu d’exposer le contenu (la matière) de la pièce et son contexte, en accentue la forme (la manière). Le problème de la connaissance humaine se pose dans la dialectique suivante : ne peut-on haïr le vice que parce qu’on en connaît la difformité ?
